劳拙造句

• 劳拙    奔走之，驰骤之，而不惮其劳拙。 后以“劳拙”谓徒费心力。 葛绥成在《最新中外地名辞典》的《缘起》中说，他“动辄篝灯深夜，二三知己睹此劳拙，辄以何时可以杀青相询，激者且以迂阔见讥。
• 心劳政拙    坐阅江城岁月迁，心劳政拙岂能贤。 《谢监司启二首》其二：“吏畏民怀，既仰安于明哲；心劳政拙，庶粗免于谴诃。
• 日拙心劳    日拙心劳可转化，万花竞放笑开颜。
• 《劳劳亭》    李白有《劳劳亭》诗作，表达了送别之情。 其中最有名的是唐代李白的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。 劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。 《劳劳亭》是一首遣兴之作，并不是真的因为去劳劳亭送别友人才写的诗，所以诗中当然也就没有送别的具体场景。 》有“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”诗句，孟郊《古离别》诗有“杨柳织别愁，千条...
• 劳劳    他说，我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？ 当年利瓦伊?斯特劳劳动保护创制了第一条牛仔裤作为旧金山金矿工人的工作服。 透过练太极拳，学生可以体会到立身不正之弊：劳劳终日而不得其所。 5他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教导舌头说谎，劳劳碌碌的作孽。 耶9 : 5他们各人欺哄邻舍、不说真话他们教舌头学习说谎劳劳碌碌的作孽。 5他们各人欺哄邻舍，不说真话。...
• 劳劳碌碌    他说，我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？ 5他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教导舌头说谎，劳劳碌碌的作孽。 耶9 : 5他们各人欺哄邻舍、不说真话他们教舌头学习说谎劳劳碌碌的作孽。 5他们各人欺哄邻舍，不说真话。他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
• 劳劳亭    ：本指在劳劳亭送客时唱的歌。 郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。 最是劳劳亭上望，不堪衰柳动秋声。 劳劳亭始建于东吴，为古代送别之所。 劳劳亭，三国时期东吴时建，位于南京。 李白有《劳劳亭》诗作，表达了送别之情。 劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。 劳劳亭又叫“临沧观”、“望远楼”，位于新亭之南。 其法为图列天下名胜?以劳劳亭为起点?长安为...
• 劳拉克劳馥    《古墓丽影》全新作品由Crystal Dynamics工作室制作，是年轻的，经验不足的劳拉克劳馥特的首次冒险之旅。 拉森：似乎挺有趣，但我只是来做介绍的。劳拉克劳馥，见见纳特拉科技公司的杰奎琳?纳特拉小姐。
• 小克劳斯和大克劳斯    》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。 包括《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1835年春出版。 页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。 年，安徒生的第一本童话集问世，其中收入《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》四...
• 不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝    250不要让刀锋讥笑它柄子的拙钝。
• 以勤补拙    在学习上，一个以勤补拙的人的实效会成倍于一个懒惰的聪明人。
• 兵闻拙速    故兵闻拙速，未睹巧之久也。 兵闻拙速，未睹工迟。 ?闵王承传》：“兵闻拙速，不?工迟。 ?作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。 ?魏志?王基传》：“兵闻拙速，未?工迟之久。 出处《孙子?作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。 （3）兵闻拙速，未睹巧之久：拙，《说文》：“拙，不巧也。 中国伟大的军事家孙子认为:故兵闻拙速,未睹巧之久也;故兵贵胜,不贵久。 这种能够根据敌我力量对...
• 养拙草堂    养拙草堂位于连江县城西门外玉山村，为县邑苏姓园林。
• 内拙    庄子把这称之为“外重者内拙”。 以外火引内火，则内拙火易于生起。 曾谓“凡外重者内拙”。 凡外重者内拙。 第四部分至“凡外重者内拙”，借善游者“忘水”来说明，忘却外物才能真正凝神。 灵热成就须四火合一，缺一则功德不齐聚，无外拙火，则不能除魔，无内拙火，则不能治病；无秘密拙火，则不能摧毁烦恼；无空性拙火，则不能放射本智（亲见自己的佛智）。 区内拙政园，狮子林，怡园，耦园多有名...
• 刘若拙    宋太祖为华盖真人刘若拙建道场于此。 庙前有道士刘若拙墓，系市级保护文物。 为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。 李哲玄去世后，刘若拙入主太清宫成为道长。 刘若拙（约898~？ 刘若拙入主太清宫后，及晚年居鳌山，则渐废。 刘若拙亦往来于即墨城东门外之高真宫布道讲经。 ”后出家为道士，访道崂山，以华盖真人刘若拙为师。 原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废弃。...
• 刘若拙墓    庙前有道士刘若拙墓，系市级保护文物。
• 勤以补拙    他还说：“俭以养廉且惜福，勤以补拙且养生。 也就是要有信心、有志向、有抱负；第二段是“天道酬勤，勤以补拙”。 “勤以补拙，毅至业天成”，是勤毅数码公司的核心企业文化，也是艾沃琪内在的品牌形象。 因为个人的水平，我只能勤以补拙，抓紧一点一滴的时间不断地阅读、不断地思考、不断地写作。 其中，“树家树人须树德，克勤克俭便克家...
• 取拙    书风以取拙朴天趣为基本格调。 诚谬会以取拙，且欣然而归止。 诚谬会以取拙，且欣然而归止(74)。 取拙：守拙，指隐而不止。 取拙具罗香咒三七遍。 取拙鸟先飞，水滴石穿之意，以为阶段性总结。 晋陶潜《感士不遇赋》：“诚谬会以取拙，且欣然而归止。 海内有志，若由此发生兴趣，欲具体参究者，可取拙著《佛教真面目》观之。 虞安吉云：“夫未解书意者，一点一画，皆求象本，乃...
• 口拙    米切里斯笨口拙舌地想法子分散他的注意力。 这问题可清楚得从圣经中找到答案，上帝使用笨口拙舌的摩西（出埃及记3 ： 13 ， 4 ： 10 ） 、甚至牧羊人、渔夫及农夫，来完成他的伟大事工并写下他的话语，并让一位平凡的木匠与农村女孩将他的儿子耶稣抚育成人。
• 图解藏密拙火禅修法    《图解藏密拙火禅修法》详细介绍了拙火以及拙火瑜伽的概念和修习的具体过程，从密宗严谨的修法体系，到后世大师总结的简易修法诀窍，适合不同基础的人修习。
• 圆拙    这要归功于圆拙老法师。 定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。 办学初期，师资不足，基本上是释圆拙老法师为主。 因为这五位法师慧根深厚，深得圆拙老法师的栽培。 1989年，圆拙法师率广化寺僧人到新加坡广化寺开光法会。 1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。 同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。 1989年，圆拙法师率广化寺僧...
• 圆拙法师    1989年，圆拙法师率广化寺僧人到新加坡广化寺开光法会。 1989年，圆拙法师率广化寺僧人到新加坡参加新加坡广化寺开光法会。 1990年11月，赵朴老在中国佛教协会各部门负责人会议上说：“广化寺搞得很出色，那是圆拙法师奠定的基础。 圆拙法师亲近弘一大师期间，在大师的座下勤研戒律，深知律学与正法久住的重要关系，而后发誓要弘扬律学。 自1979年至1986年，中国佛教协会副会长...
• 大拙    铃木大拙(1870~1966)日本佛教学者。 。1970年生于诸城，别署小凯、大拙。 戒名“也风流庵大拙居士”。 全部著作收于《铃木大拙全集》。 字仲白，号大拙，天津人。 1930年她在日本遇到铃木大拙。 铃木贞太郎（大拙）编。 大拙正是大巧的表现。 原名知生，号大拙。 他大拙，又大巧。 便想起铃木大拙的话：“禅宗就是觉悟的修行”。 代表人物有美国的A.博依森、日本的铃木大...
• 姚守拙    ”湖南大学化学化工系教授姚守拙代表说。 全国政协常委、湖南省政协副主席姚守拙先生欣然题字“古祠堂之乡”。 湖南大学教授姚守拙委员说：现在在人才的选拔、使用上还存在一些缺陷，比如论资排辈。 ”政协委员姚守拙说：“机构日益庞大，人浮于事，效率低下，由此诸多弊端相应而生，甚至为腐败培植土壤。 2006年中科院院士、湖南省政协副主席姚守拙带考察组到汝城县...
• 宁拙毋巧    君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。 宁拙毋巧，崇尚朴厚，古拙。 “画笔宁拙毋巧”。 ，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。 傅山的“宁拙毋巧”说，更是从理论上予以了提倡。 某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。 “宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。 然其谓诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。 他力倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排...