教权造句

• 反教权主义    反教权主义与19世纪下半叶法国的教育世俗化
• 教权    基督教在中国近代传教权的攫取 我国师生不享有信仰宗教权的法律思考 她扔掉了有人在街上递给她的有关支持教权主义的小册子。 反教权主义与19世纪下半叶法国的教育世俗化 17世纪澳门与葡萄牙远东保教权关系的若干问题 学校应积极维护怀孕学生之受教权，并提供必要之协助。 琐罗亚斯德的教导很显然是受到他传教的地区的人民和宗教权威所反对。 他也已经迎合宗教权利了，反对干细胞研究并且发起一...
• 教权制度    上述这些制度的形成和发展，构成了哲合忍耶教派完整的教权制度，这一完整的教权统治制度，就叫做门宦制度。
• 教权主义    她扔掉了有人在街上递给她的有关支持教权主义的小册子。 反教权主义与19世纪下半叶法国的教育世俗化
• 教权主义者    墨索里尼本是一个极端的反教权主义者。 而且她对无神论者和反教权主义者梅里美保持了终身的友谊。 在近代和现代，教权主义者宣扬帝国主义制度是“神的正义”，诬蔑共产主义是“魔鬼”。 在第二次世界大战后，教权主义者在欧洲和拉丁美洲的一些国家建立了自己的政党和团体，从事政治活动，维护剥削制度。 但因信仰、文化、习俗差异很大，加之少数教权主义者挑动，印度教徒与穆斯林经常发生教派冲突，酿...
• 教权至上主义    一般说来，实在论有利于教权至上主义和正统神学的统治，往往为教皇派所支持，而唯名论则往往得到世俗地主、王权派和市民等级的赞同。
• 王权与教权    在王权与教权的斗争中，教会受到了极大的创伤。 中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。 王权与教权的结合不仅加强了他的政治、经济力量，而且也建立起了强大的精神支柱。 中世纪欧洲教会势力空前发展,僧侣变成特权阶层,王权与教权彼此争夺又互相依托,宗教成为封建制度的精神支柱。 》之后，全面、系统地阐述逊尼派的哈里发学说的巨著，论证了王权与教权、君主与臣民间的关系，提出了“...
• 权教    基金会积极开展人权教育研究。 现任所长：徐跃权教授（2002-）。 官方译为马耳他军事主权教团。 权教，指权假方便未了义之教。 彭胜权教授治疗肝硬化经验介绍 开除权教执着，显示真实义。 石恩权教授治疗精神疾病经验介绍 于习权教者，斥滞令通而极其本。 知识产权教育与知识产权文化 旷野里，左权教刘志兰打枪。 学校授权教务处负责解释。 本条例由学校授权教务处负责解释。 教练:郭志...
• 权教尊者    权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。
• 不教之教    方法，那就是她所说的“不教之教”。 不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。 出处《吕氏春秋?君守》：“不教之教，无言之诏。 企业领导者励精图治的作风，无疑就是不教之教、无言之诏，胜过千言万语。 先生说：“他们的不教之教比任何教导都有效，使我以后养成了自问自答自己钻研的习惯。 当然，真的使语言活起来的还是意境，非言非默的意境：言无言，或者叫...
• 原教旨基督教    原教旨基督教就是一种毒酒，且是极毒的酒。 我说的原教旨基督教，是新教中的一大流派，其主要特征，即是认为《圣经》是上帝的话语，必须从字面上理解《圣经》的每一句话，而且句句皆真理，违背不得。 比如在原教旨基督教刊物《生命季刊》上，刊载了李信源《一个“不信派”的标本??丁光训近作评析》一文，引经据典驳斥丁光训，论证“不信的人死后下地狱”是“一句合乎圣经的大实话”。
• 基督教与伊斯兰教    犹太教、基督教与伊斯兰教关系密切。 犹太教、基督教与伊斯兰教都是一神论的宗教。 基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。 罗兰的故事逐渐变成基督教与伊斯兰教大规模长期圣战中的一个重要篇章。 其余部分则是白、绿相间的七个条纹，代表基督教与伊斯兰教之间的宽容。 犹太教、基督教与伊斯兰教的热诚和虔敬，每一种宗教信仰都以崇敬和爱慕同耶路撒冷相联系着。 。数世纪后，卡洛斯五世在寺院...
• 基督教与犹太教    城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。 溯根求源，就不能不说到基督教与犹太教的恩怨史。 基督教与犹太教的关系，从一开始就是既有继承又有分离。 至于伦理性方面，基督教与犹太教都是因信徒的圣洁生活而广受称道的。 的Dominus），都是耶和华的称号，而耶和华则同时被基督教与犹太教奉为上帝。 不过，在局外人看来，基督教与犹太教结怨两千年，其最高权威如今做出这个姿态，还是不寻常的。 犹...
• 基督教和伊斯兰教    他被认为是犹太教、基督教和伊斯兰教的一位先知。 佛教、基督教和伊斯兰教是世界上三大宗教。 尼日利亚是个多民族国家，主要信仰基督教和伊斯兰教。 耶稣在两个最大的世界宗教里面扮演着一个重要的角色：基督教和伊斯兰教。 耶路撒冷作为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣城，具有极高的象征意义。 托莱多城与众不同之处在于在同一种环境中孕育了不同的文明，而产生多种文明的主要...
• 基督教和犹太教    论早期基督教和犹太教分裂的必然性 宗教：伊斯兰教占99 ，基督教和犹太教占1 。国教是伊斯兰教。 但是，受到沙特影响的一种更为苛刻的观点坚持认为，自从穆罕默德传递了最后的启示，基督教和犹太教就丧失了他们的救赎能力。 英国政府预定将在秋天公布提案，内容将使独立学校，包括回教、基督教和犹太教的学校，都可以选择进入公立学校体系，并且获得几百万英镑的补助。
• 天主教教宗    1724年??天主教教宗诺森十三世逝世。 ，1590年12月5日?1591年10月16日出任天主教教宗。 1894年，他被天主教教宗良十三世封为高级教士。 2007年10月9日，天主教教宗本笃16世任命李远哲为宗座科学院院士。 1997年，在义大利梵谛冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。 现在通行于世界各地的太阳历，首先由天主教教宗-格里八世在公元1582年所颁行。...
• 天主教香港教    天主教香港教区声明天主教香港教区声明 (天主教香港教区档案主任) 天主教香港教区为海啸赈灾所筹得的善款 天主教香港教区主教 天主教香港教区 天主教香港教区陈日君主教于十九日藉公教报发表声明如下： 在今早举行的仪式上，署理香港邮政署长蒋任宏与天主教香港教区陈日君主教一同主礼，并在巨型首日封上盖印。 南亚地震海啸赈灾行动为表达对南亚地震海啸灾民的关怀及支援紧急赈灾工作，天主教香...
• 当面教子，背后教妻    生活经验谚语：肉饱十分；高灯下亮；火旺无湿柴；一分钱憋倒英雄汉；能花憋钱，不说憋话（憋指吃亏）；老不歇心，少不用力；人不知哪死，车不知哪翻；家有千万，不大萝卜就饭（萝卜能助消化，费粮食）；头辣尾巴熬（脏），吃萝卜吃当腰；吃个萝卜甜如蜜，打个泡嗝赛过屁；干活人人夸，痨病年年发；山沟里的炕，四面烫；炕热屋子暖；财帛儿女争不得气；银子钱，硬头物；赶集上店当日的福；男的是扒，女的是...
• 教妇初来，教儿婴孩    所谓“教妇初来，教儿婴孩”。 《颜氏家训?教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。 中国古代著名学者颜之推说,“教妇初来，教儿婴孩”，认为教育的最佳时机是在“婴孩”阶段。 “教妇初来教儿婴孩”《颜氏家训》曾经提出了一个非常精辟的观点：“教妇初来，教儿婴孩”。
• 专利权人放弃专利权    如果专利权人没有缴纳专利年费，或者专利权人放弃专利权的，专利权被终止，不再受到法律保护。
• 人权与公民权宣言    这其中最为典型的是法国的《人权与公民权宣言》。 人权与公民权宣言》是反映这些思想的最具代表性的历史文献。 在这种情况，1789年8月26日的《人权与公民权宣言》和1791年9月3日宪法得到了通过。 的《人权与公民权宣言》等文件的颁布则标志着宪政主义在实践中的全面展开。 法国1789年《人权与公民权宣言》规定：“任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。 1 78 9年...
• 人权和公民权宣言    《人权和公民权宣言》是宪法的前言即指导原则。 根据《人权和公民权宣言》，只有危害社会的行为才会被禁止。 1789，数万身穿公鸡标志服饰的民众，打破君主制，发表《人权和公民权宣言》。 法国大革命通过的《人权和公民权宣言》不过是一派既无价值又含糊其词的具文。 胜利以后，作为法国第一部宪法序言的《人权和公民权宣言》，是资产阶级人道主义胜利的记录。 在法...
• 使用权和所有权    本公司独立拥有“春又生”野菜商标使用权和所有权。 卷土重来，只不过披上了土地使用权和所有权分离的外衣而已。 草原使用权和所有权单位应当将适宜载畜量的具体情况予以公示。 军队房地产的权属归中央军委，其土地使用权和所有权，由总后勤部代表行使。 进户线、电能表、表箱、刀闸及漏电保护器开关等使用权和所有权归农户所有。 这有效支持了中国发展反抵押贷款的产权基础，使中国发...
• 所有权与经营权分开    对于重钢电子公司这样的中小电子信息企业，从企业的机制和体制上，面临着所有权与经营权分开的问题；从企业的内部管理体制上，存在着企业管理、员工观念、内部人事、分配制度改革等问题；还存在着怎么实现制度创新、管理创新、技术创新等一系列问题。
• 所有权与经营权分离    对企业所有权与经营权分离论的再梳理 所有权与经营权分离并不是我国国有企业所特有的，而是全世界许多企业，特别是大企业普遍存在的。 现代公司制企业最大的特点是所有权与经营权分离，所有者与经营者之间是一种委托代理关系。 信托制证券投资基金是典型的所有权与经营权分离的制度，存在突出的代理人道德风险问题。 摘要公司治理就是所有权与经营权分离,所有者与经营者的利益不一致而产生的委托代理...