神不灭论造句

• 神不灭论    其后，梁武帝亦主张神不灭论。 本论又作《神不灭论》，晋代宗炳撰。 ”南朝梁沉约《神不灭论》：“且五情各有分域。 南朝梁沉约《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。 南朝梁沉约《神不灭论》：“情灵浅弱，心虑杂扰。 《最录神不灭论》：“顾儒者曰：神不灭，佛之言也。 不能脱离形体而存在，驳斥了神不灭论形神相异的观点。 ５６．《中国佛教的神不灭论》，《世界宗教研究》1993.2。 清龚...
• 神灭与神不灭之争    神灭与神不灭之争，就是这种社会矛盾的曲折反映。 东晋南北朝时期反对佛教神学的斗争，逐渐上升到否认佛教神学的理论基础神不灭论，展开了神灭与神不灭之争。
• 《神灭论》    缜退论其理，著《神灭论》”。 《神灭论》也未予以取缔。 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。 《神灭论》形者神之质。 《神灭论》，系统地阐述其无神论思想。 现存《神灭论》等，收入《弘明集》中。 、曹思文、沈约三人著文反驳《神灭论》。 《神灭论》作于南朝萧齐永明年（483?493）中。 的《神灭论》一发表，朝野为之哗然、震惊。 在萧衍发动围剿《神灭论》数年后范缜辞世。 《神灭论...
• 灭神论    范镇(约公元至515年)字子真，南朝舞阳(今河南泌阳县西北)人，他大胆提出灭神论的思想。
• 神灭论    缜退论其理，著《神灭论》”。 他仍坚持神灭论，不信鬼神。 《神灭论》也未予以取缔。 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。 《神灭论》形者神之质。 《神灭论》，系统地阐述其无神论思想。 范缜的〈神灭论〉一出，即引起了反响。 现存《神灭论》等，收入《弘明集》中。 现在让我再来试论一下范缜的神灭论吧？ 、曹思文、沈约三人著文反驳《神灭论》。 但是这样一说就使他的神灭论更不完整了。 ...
• 灭灭    但是在此之前我要好好灭灭乔伊?崔比昂尼的威风 有时他会开始一根接一根地抽烟，甚至想不到去熄灭它们，很快地明明灭灭的烟头便像花瓣一样散落一地。 梦里木讷的浮标指向豪华的金丝雀笼对岸的学堂宏殿凌空翻身渔火明明灭灭黝黑的村落叫亮凤凰等待日出的孤鸣每天清晨，不正常的日常生活在压迫著每个升斗市民。 我们人身这个罐子的本质也并不轮回，这就是我们的真我我们的灵魂，每当我们想要体验新的事物...
• 欺神灭道    若用过大的力量生硬地勉强地从事这些东西的破坏，那就必被土豪劣绅借为口实，提出“农民协会不孝祖宗”、“农民协会欺神灭道”、“农民协会主张共妻”等反革命宣传口号，来破坏农民运动。
• 灭神    极品散圣，弱的不欺，专灭神魔。 18F:在红仙人那儿买走灭神之剑（？ 内心渴望，不灭神灵，降临于此。 的三大主神之一，即毁灭神。 “他是已经出发去歼灭神水宫了。 不灭神灯??月亮是怎么形成的？ 阿克夏之剑，毁灭神的武器。 布拉格家族也被誉为SF界的不灭神话！ 灭神山脉北方落，尤似群龙凌空卧。 布拉格不灭神话网游公会以传奇SF起家！ 17.残神庙，灭神殿，宿命逢，轮回转。 论...
• 灭神者    为与非人者相反的存在“灭神者”，能够无效化非人类的力量，让妖怪和神灵中毒等等，但是无法使用术式和结界，也无法处理术式或灵障引起的物理威胁。 为与非人者相反的存在“灭神者）”，能够无效化非人类的力量，让妖怪和神灵中毒等等，但是无法使用术式和结界，也无法处理术式或灵障引起的物理威胁。
• 灭神魔法    灭神魔法是由哈迪斯创造出来的一种魔法，威力非常强悍，灭龙魔法都无法与之抗衡。
• 灭神记    《灭神记》是《七界传说》作者心梦无痕最新力作。 《灭神记系列》四部小说创作中，已完成的初稿有：《我的末日》（暂名）22万字、《晚晴》（暂名）10万字。
• 神灭第六天    神灭第六天，喻指倘若魔剑诞生也就是佛界毁灭之日，毁灭整个第六天而极乐净土也将一同毁灭。
• 神灭形消    或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽?鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？ 【出处】北齐?颜之推《颜氏家训?名实》：“夫神灭形消，遗声馀价，亦犹蝉壳蛇皮，兽?鸟耳。 构成人的躯体的物质是精神存在的基础，精神依附于躯体，与躯体结合成生命统一体，神形相随，神灭形消，形毁神无。
• 神灭领域    如果你是电影「恶灵古堡」和「毁灭倒数28天」的粉丝，就更不能错过三部敬老师的最新力作《神灭领域》！
• 神灭斩    在第23集中被莉娜以A级黑魔法??神灭斩消灭。 可以学习龙破斩，光击阵，极限速度和神灭斩。 当然她还掌握了诸如龙破斩、神灭斩等更强的法术。 在莉娜使用神灭斩对付梅后，杰洛士欲结束战斗，却被瓦尔拒绝。 ：Lina Inverse，Lina，火女，秀逗??可以学习龙破斩，光之箭，炽魂和神灭斩。 ：Lina Inverse，Lina，火女，御姐2，秀逗??可以学习龙破斩，光击阵，...
• 重修之灭仙弑神    起点中文网旗下的作者之一，曾创造《重修之灭仙弑神》《重修之唯魔独尊》小说作品。
• 一神论    希伯来的先知们逐渐发展了一神论，这个神是全民族的神。 道德一神论使我们形成与多神论对垒的阵形 道德一神论超越了亚伯拉罕，超越了十诫，直到神决定要亲自造访。 “哈佛一神论文化在经验的根据、科学的进步和物质的发展中找到了精神上和学术上的认同。 但是，西蒙的诺斯替主义本质上保留着犹太教和一神论的元素，诺斯替的盘绕也映射在新旧的后期部分。 其他的印度教命名，正如随后描写的，并不严格...
• 一神论者    这些相信这种说法的一神论者只是很模糊的描述了这样一种观点。 是早期基督教的一神论者，后来的学者认为，牛顿应该属于阿里乌派。 他退休回到乡村，收集了许多书，开始研究神学并成立一位唯一神论者。 他和其他希腊人一样，相信星辰日月都是神，但他在哲学上却是一神论者。 从历史的角度看，一神论者否认把传统的三位一体的基督教义看作是多人论。 一位一神论信普救说者作家颂扬一神论...
• 一神论派    一半的签名者都是一神论派牧师。 在1813年?一神论派得到英国国会承认。 20世纪，一神论派对圣经的权威从没有任何主张。 但事实上，从1918年到1937年，一神论派从本质上还是怀疑上帝的真实存在。 1961年，一神论派与普救派合并，成立了“美国一位论-普救派协会”。 》，只是在四世纪后的大公会议中确立的，是故受到一神论派所质疑。 最终，随着赤裸裸的自然人道主义
• 一神论的    但是，西蒙的诺斯替主义本质上保留着犹太教和一神论的元素，诺斯替的盘绕也映射在新旧的后期部分。 被媒体过分的赞誉为未来的经典读物之一后， 《人类的故事》被选为接受年度纽伯瑞奖的头本书；该奖项是由一神论的书商和编辑弗雷德里克?梅尔彻为荣耀杰出的美国儿童书籍而设立的。
• 三一神论    这和从尼西亚信经出来的三一神论相冲突，三一神论指这三位是同一体同一本质。 （17）“三一神论中的‘三’‘一’之争”，《道风基督教文化评论》第6期（1997秋）。 著述有：《怀疑》、《解惑》、《我思故我信》、《认识三一神论》、《再思十架真义》、《基督教神学手册》（校园）、《宗教改革运动思潮》、《今日基督教教义》（基道）、《为何你让我这样痛苦地活下去？ 耶稣基督后期圣徒教会的教...
• 三神论    他的错误，是走向三神论的另一个极端。 后来神学家用“位格互渗”或“实质交流”的学说来保证不陷于三神论。 甚至，明确的指出隐藏在今日基督教界对于三位一体这个神学名次下的三神论倾向。 在第二世纪时，一些神学家一方面避免贬低基督的神性，另一方面又要避免二神或三神论。 从运用理性的方面，如果放弃这样的实在论，就会逻辑地推出三位一体是“三神论”的错误。 都...
• 二元神论    主要代表作有：《二元神论??古波斯宗教神话研究》(独著)、《瑛罗亚斯德教与摩尼教比较研究》(论文)、《自古英雄多悲歌??试析鲁斯塔姆的艺术形象》(论文)、《波斯神话精选》(独译)、《帕拉维语和帕拉维语文学》(论文)等。
• 二神论    他在位后期，在巴格达成立了一个宗教裁判所，专门审讯二神论教徒，哈迪登基后继续了这一镇压。
• 反神论    用“反神论者”一词，而不用“无神论者”一词。 ，并非因为他支持日心说，而是因为他的反神论等的令宗教恼火的反宗教思想。 无神论经常同反神论（或反有神论）相混淆，前者是拒绝相信有神论，而后者是直接明确反对有神论。 今天的时代是无神论和反神论充斥的时代，失去了神的年轻人飘荡在人生十字路上；正如阿摩司先知所描述的，年青人因为流离不听耶和华的话，所以里头满是干渴。