荼造句

• 荼荼丸    战神操帝----“广播体操神功”，出自荼荼丸（221）之手。 之后的第一个开始自主开始移植GALGAME的人，并且继承了荼荼丸的DWI谱面发布工作，目前仍然在更新中。 荼荼丸的金坷垃系列翻唱曲在nico和komica爆红，其中又以《某科学的超肥料炮》最为出名，并出现大量被洗脑者。 荼荼丸，移植星人，强悍的PSP职人，擅长将PC上的GALGAME移植到PSP上运行，虽然不完美...
• 上荼村    上荼村位于南宁市横县那阳镇东部，距镇政府所在地约3公里，那百二级公路由西至东贯村而过。
• 乌荼国    此盖乌荼国王所进者。 为东印度乌荼国人，属刹帝利种姓，释尊季父甘露饭王之后裔。 戒日王写信给戒贤，请他派寺中四位大德高僧，去乌荼国进行辩论。 十三岁继为乌荼国王，后传位其兄，出家那烂陀寺，受瑜珈三密之教。 。十二年六月奉命于崇福寺宣译《华严经》（早先由乌荼国进贡者）。 十一年南印乌荼国王献《新华严经》；敕三藏更翻之，则第九会入法界品广本也。 乌荼国僧侣将此书呈送戒日王，傲慢...
• 乔荼波陀    ”的理论是乔荼波陀的一个重要思想。 最早见于乔荼波陀（Gaudapāda）所著《蛙氏奥义颂》。 乔荼波陀（Gaudapda，约640年??690年），吠檀多不二论较早和较系统的表述者。 以乔荼波陀、商羯罗为代表的吠檀多不二论哲学是印度婆罗门教正统派哲学的主流。 乔荼波陀譬喻说，个我好比瓶里的虚空，最高我好比瓶外无限的大虚空，当瓶被击破时，最高我和个我就融合为一...
• 军荼利    军荼利是梵文，意为‘甘露’。 这个脉轮是军荼利能量的门户。 亦有音译「军荼利」等。 《甘露军荼利轨》称为金刚明王最胜印。 ，突然山摇地动，军荼利明王古达利出现。 丝’的钢线当做武器，有将军荼利的军团全灭的能力。 。第三位是南方的军荼利明王，意为“盘绕的东西”。 古译作「军荼利」）梵文解作卷曲，是指卷曲的力量。 ：不动、降三世、马头、军荼利、大威德、金刚萨陲等。...
• 军荼利明王    ，突然山摇地动，军荼利明王古达利出现。 。第三位是南方的军荼利明王，意为“盘绕的东西”。 由图像来看，军荼利明王身体各部，都戴着蛇的装饰物。 和不动明王、军荼利明王、大威德明王、乌枢沙摩明王并称为佛教五大明王。 常见的有不动明王、降三世明王、军荼利明王、六足尊、金刚药叉、孔雀明王等。 三昧甘露尊者，即军荼利明王，按其梵名本意为甘露，所以又称为甘露军荼利明王。 ...
• 吕荼    其子吕荼继承王位，为齐晏孺子。 并派人将即位仅十个月的吕荼杀死。 吕荼，姓吕名荼，谥号为齐晏孺子。 前490年，齐景公崩逝，命国夏与高张辅佐幼子吕荼即位。 病重，命国惠子、高昭子立少子吕荼为太子，逐群公子，迁之东莱。 接着陈乞以诈术胁迫鲍牧，立公子吕阳生为君作为傀儡，是为齐悼公，并派人将即位仅十个月的吕荼杀死。 他的祖父是齐国第二十四任王吕环，他的父亲是齐国第二十六任王吕杵...
• 君荼    名kunda）又作君荼，意译火炉或护摩炉。 乌刍君荼鸯俱尸。 护摩炉（梵名kunda）又作君荼，意译火炉或护摩炉。 我遣密迹金刚士，乌刍君荼鸯俱尸，八部力士赏迦罗，常当拥护受持者。 次说八正道离八大地狱，佛度君荼罗比丘尼等，佛八未曾有法，以八因缘而天地动，八大人念，佛以八法胜八部众，赞八处惠施，说惠施八德，八邪趋泥犁，八道向涅盘等，共十经。
• 如荼如火    开放开发如荼如火，创业创富亦驰亦奔。 如荼如火，壮烈牺牲。 基地及中国目前最大的合资项目“中科炼化”的先后落户，如今的湛江，经济建设如荼如火，正成为一方投资热土。
• 如荼文化    广州如荼文化传播有限公司（简称如荼文化）是一家具有国家许可中文报刊经营资格的专业发行服务机构，于2003年6月正式成立，其前身是一个拥有着长达二十余年的期刊销售渠道开发和营销的分销服务商，经过多年的辛勤拓展和不断吸取国际先进的期刊销售方式，积累经营管理经验，现已走向了正规化，并建立成一个多元化、网络型的优质期刊销售服务渠道体系。
• 小榄荼薇酒    小榄荼薇酒是以小榄特有的花卉-荼薇花作为香料，同粮食酒、米曲一起酿制而成。 荼薇牌是中山酒厂为其畅销产品所注册的商标，其集成了小榄近代酒文化精华，当中最为出名的是小榄荼薇酒和小榄菊花酒。 小榄的老酿酒师尊他为小榄荼薇酒的始酿者，据传中山酒厂保存的五副古酒曲架是其当年自酿家酒工具，为小榄荼薇酒工艺的传承证物。 “小榄荼薇酒”之名由此而来，它特指中山酒厂所产及运用中山酒厂专用工...
• 开到荼縻    开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。 “开到荼縻花事了”出自宋王琪《春暮游小园》。 它挣扎着开，最后的光芒，开到荼縻花事了，这样让人感觉到努力。 当大多数的花儿开到荼縻，酸枣树的枝条就会伸展到长着青苔的墙外了。 签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束。 抽得一支签，签上画了一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧...
• 开到荼縻花事了    开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。 “开到荼縻花事了”出自宋王琪《春暮游小园》。 它挣扎着开，最后的光芒，开到荼縻花事了，这样让人感觉到努力。 签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”，则表明良辰美景就要结束。 抽得一支签，签上画了一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼縻花事了。 据脂批云，麝月是最后陪在宝玉身边的人，...
• 开到荼蘼    》有句“开到荼蘼花事了”。 唱起《开到荼蘼》也很好听。 开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙。 “开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？ 再往田野深处走，是开到荼蘼的油菜花。 “开到荼蘼花事了”。 人道是：韶华胜极为谁留，开到荼蘼乱花事了。 而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。 开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 她的脸霎地红了，就像开到荼蘼红映绿野的牵牛花。 已出...
• 开到荼靡    开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。 书的后面时有一句“开到荼靡花事了”。 开到荼靡花事了！ 亦舒先生的《她比烟花寂寞》，《开到荼靡》看过吗？ 无恨的土壤才会再萌芽开花．也就是说开到荼靡是佛家语，有信佛教的人也这么说过。 王菲的歌《开到荼靡》：“每只蚂蚁，都有眼睛鼻子，它美不美丽，偏差有没有一毫厘，有何关系。 例如有：张三的歌、寂寞的季节、开到荼靡........也有香橙们的口...
• 旃荼罗    又作旃荼罗、扇提罗、旃提罗。 唯旃荼罗、渔猎师卖肉耳。 ……唯旃荼罗猎师卖肉耳。 种姓制度中最低下、最受歧视的种姓是旃荼罗。 （旃荼，梵语具云旃荼罗，华言严帜，又云屠者。 据《高僧法显传》所载（大正51?859b）?‘旃荼罗名为恶人。 ’又，《玄应音义》卷六云?‘旃陀罗，此言讹也，正言旃荼罗。 一般认为他是旃荼罗笈多二世的宫廷诗人,在世年代不晚于5世纪。 首陀罗，又译为旃荼...
• 曼荼    敦煌出土莲花部八尊曼荼罗 艺术家从曼荼罗中心开始及往外工作。 过去有一段时间，那些场所曾经是我的曼荼罗场！ 只是看见曼荼罗的人多数感觉在许多层面上的平和安宁。 曼荼罗是一神的宫殿平面图一个正式的几何学的图样。 艺术家和发起者的利他动机是曼荼罗的创造必需的。 象征性地神赠予开始，而且曼荼罗是开始发生的地方。 曼荼罗也许是源自圆形的佛塔和环形围绕佛塔行走的典礼。 曼荼罗的外部,...
• 桂荼    guìtúㄍㄨㄟ?ㄊㄨ?桂荼传说中的草名。 《山海经?南山经》“?招摇之山?有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀”晋郭璞注：“或作桂荼。 由于投资环境的不断优化和各项优惠政策的出台，2005年，全乡新引进项目2个（龙门垭村、官宦坪村良种猪繁殖基地），共引进资金200多万元；私营企业和民营企业规模日益扩大，已具规模的民营企业有花轿坪村的代云桂荼厂、五马机械厂、官宦坪村的机制红砖...
• 注荼半托迦    后来给孩子命名为注荼半托迦。 注荼半托迦给了他们完满的答复。 注荼半托迦尊者双手作禅定手印。 ”注荼半托迦惊奇地问。 (16)、注荼半托迦尊者。 小的叫注荼半托迦，意即“小路边生”。 ”注荼半托迦回答。 ”于是，他派人一名使者去叫注荼半托迦。 到了一定的年龄，注荼半托迦成了一名比丘。 ”但注荼半托迦甚至连这两条戒语都记不住。 注荼半托迦回答：“无以为生，生活异常艰难。 注荼...
• 注荼半托迦尊者    注荼半托迦尊者双手作禅定手印。 (16)、注荼半托迦尊者。 注荼半托迦尊者还有很多的神通和恩德，其中一部分如下述。 注荼半托迦尊者双手作禅定印，结跏趺坐于山石卜，神情专注。 看门罗汉(注荼半托迦尊者)他到人家化缘，常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。 注荼半托迦尊者的居地灵鹫山是一处圣迹，释迦牟尼佛曾在此讲授《般若波罗蜜多经》。 注荼半托迦尊者还能帮助众生控制自己的感官，比如可...
• 注荼迦尊者    注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。
• 神荼    所写所画也应当是神荼和郁垒。 门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。 因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。 神荼，右郁垒，俗谓之门神。 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。 门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。 上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。 娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。 神荼（shen1 shu1）、郁垒（lyu4）是左右门神。 最早的门神是神荼郁垒。 汉时门神指神荼、郁垒。 神荼、郁垒...
• 神荼郁垒    门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。 最早的门神是神荼郁垒。 魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。 著名的治鬼之神包括蚩尤、神荼郁垒、门神、钟馗等。 -桃木浮雕门神神荼郁垒门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。 《癸已存稿》审究其义，指出神荼郁垒是“由桃椎展转生故事”。 神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。 这就是说，神荼郁垒神话故事，其实...
• 离荼    羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！ 释文：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何。 释文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言！
• 秋荼    徘徊西市间，闻有悲秋荼。 莫讶世味秋荼苦，难得心明眼亮人。 秋荼之甘，或云如荠。 ?刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。 这一句说世态炎凉，使人觉得有秋荼似的苦味。 出处：汉桓宽《盐铁论?刑德》：“昔秦法繁於秋荼，而网密於凝脂。 必期反兹春令，踵彼秋荼，创次骨于道德之辰，建深文于措刑之日，臣将以为不可。 ”汉桓宽《盐铁论?刑德》：“昔秦法繁於...