三位一体论造句

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在审判中，弥贵尔?塞尔维特被控犯有两罪，传播和宣讲反对三位一体论（Nontrinitarianism）以及反对婴儿受洗（en:paedobaptism）。
《圣经》中大量耶稣及上帝先前派遣先知们的陈述，已明确地让“上帝人性化”及“三位一体论”的概念作废了。
伊斯兰教认为基督教的三位一体教义是三神信仰的一种形式，而基督教则认为其三位一体论与一神信仰没有矛盾。
救世军的神学观点基本上与教会传统信仰一致，如相信圣经为上帝默示、三位一体论、信者因信凭恩蒙救、灵魂不朽、身体复活、最后审判等。
第三，德尔图良的三位一体论被称为“实用三一学”（economic Trinity），因为他整个理论都是放在创造与救赎的教义上，较多讨论神的工作，极少讨论神的本性。
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成的，最早在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则是在第九世纪。
临床诊疗中善于根据祖国医学天、地、人三位一体论，应天时会地利，选用甘露饮，结合家传脉决，合参四诊，辨证施治，随证加减，疗效显著，受到患者的好评。
早期基督教的护教者,根据《圣经》,利用古希腊罗马哲学，特别是新柏拉图主义和新斯多阿主义，制订和论证基督教的创世论、原罪论、救赎论、三位一体论和来世赏罚论等一整套教义。
另一派为阿利乌派，流行于利比亚和帝国东部，代表人物为阿利乌（Arius,约250??336AD，利比亚教区主教），他反对三位一体论，主张圣子不是上帝，只是来自上帝，与圣父非同性同体，仅属于受造之物。
奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而它所指的连结到底为何？
用三位一体论造句挺难的，這是一个万能造句的方法
三位一体论者及天主教会对此只在某种程度上提供了一个不稳定的轮廓，这对于罗马天主教会和其它基督教会来说都是一样的……当人们谈论三位一体的时候，这意味着基督教时代已经进入公元四世纪后期。
第一，有学者认为德尔图良的三位一体论仍是不太正确，理由为在德尔图良的观念里，三个位格中有等次之分；他强调父是全部的本质，而子只是本质的一部份，就此而言，德尔图良并没有完全跳脱出子是低于父的观念。
在君士坦丁时代，基督教在教义、经典、组织和礼仪诸方面尚不统一,教派争端激烈.当时正统的基督教会在神学教义方面存在着较大的分歧，主要有两派：其一为三位一体派，流行于帝国西部与埃及，代表人物为阿塔那修（一译亚大纳西，希腊教父，约293??373AD），主张三位一体论，认为耶稣既是受造物又是上帝的一部分，是圣子，与圣父同性同体。