上识造句

• 《成唯识论》    《成唯识论》卷5：「云何为欲。 和尚合作，糅译了《成唯识论》。 佛教论书《成唯识论》的注释书。 《成唯识论》卷六载：“云恶何见？ 出于《成唯识论》卷十等。 曾编译《成唯识论》。 其中特别值得注意的，是《成唯识论》的翻译。 1921年，于北京讲《成唯识论》，为讲经弘法之始。 《成唯识论》卷六云（大正31?34b）?‘云何散乱？ 《成唯识论》即是此十大论师所作释论的集成。 ’《...
• 《唯识三十颂》    》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》等。 见《唯识三十颂》。 后，一度栖隐于此，撰述《唯识三十颂》之释文。 又对《唯识三十颂》的分科，以前二十五颂为境，中四颂为行，末一颂为果。 世亲造有《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识三十颂》、《唯识二十颂》等。 见《维摩经》、《辨中边论》、《庄严经论》、《唯识三十颂》、《成唯识论》等。 全论按相、性、位分为三大部分：①明唯识相(释《唯识...
• 《唯识二十论》    》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》等。 在唯识学形成过程中，《唯识二十论》具有承前启后的作用。 《唯识二十论》，原有后魏瞿昙般若流支和陈真谛的两种译本。 译的《唯识二十论》多三颂，比梵本或西藏译多二颂，比般若流支译多一颂。 为唯识说之重要论书，与《唯识二十论》同为世亲批判其他部派学说的重要著作。 。该派的主要经论是《瑜伽师地论》《解深密经》《唯识二十论》和《成...
• 一丁不识    也要他有个、读书种子，一丁不识，富贵何为。 而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。 倒不如一丁不识的庸庸女，她偏要凤冠霞帔做夫人。 肆笔打诨，若瓦巷陋姝，一丁不识者然，殆未深考。 》第一回：“那邢生后来做到尚书的人品，你道他眼里那里有你这个一丁不识的佳公子？ 》第四八回：“理刑副千户西门庆，本系市井棍徒，夤缘升职，滥冒武功，菽麦...
• 一切种子识    释卷二（大三一?三二八上）：‘谓有能生杂染品法，功能差别相应道理，由与生彼功能相应，故名一切种子识。 从存在论进入认识论，再回归到存在论，世亲的“识转变”的意义则经历了“三类的识转变”：“一切种子识的转变”→“识即转变”→“识转变即分别”的过程。 第一，阿黎耶识缘起与依他性的结合，后二门的依他性都是“缘生依他”，但没有提到一切种子识作为因缘，《摄论》明确提出依他性是依缘于阿...
• 一字不识    我非常希望我能阅读。像我这样一字不识，除了思索以外，什么也不能做。 奶奶出生于农民家庭，没上过一天学，一字不识。
• 一面之识    一年多以前，我与他有一面之识，至今印象颇深。 母往视之，虽一面之识，颇能记忆，婢因泣诉其情。 我与她虽只一面之识，但这位职业妇女的形象却令人难忘。 又跟他素味平生，无一面之识，老师可不可以给我写一封荐书？ 蒙恬奉命往函谷关去视察，路上遇到青云坊的舞姬逸云，有了一面之识。 柳自华与沈逢吉虽然只有一面之识，但两个人一生都没有忘记这次奇妙的邂逅。 当王笳一行向仅一面之识的于贻泽教...
• 七转识    指七转识与第八识之互为因果。 真如有流注性，能现七转识故。 功能差别，简现行七转识等。 谓七转识皆是本识差别功能无别体故。 (三)分别事识，即七转识，或前六识。 所谓七转识是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七识。 乃法相宗用以显示种子与现行之第八识、七转识间关系之法门。 此谓真如具有七转识之分别体性，七转识亦是真如内涵之一故。 换言之，即能所之执，即执八识为“...
• 七颂堂识小录    《清史稿》有其传，著有《七颂堂诗集》八卷，《七颂堂文集》四卷，《七颂堂识小录》一卷，《七颂堂词译》一卷，也合称《蒲庵集》。 传世品除见于高澹人《宋钧窑瓶歌注》、王淦洋《香祖笔记》外，还有《阅微草堂笔记如是我闻》、《七颂堂识小录》，但窑址迄今尚未发现。 除收入原来集中的所有诗文外，又录入了刘体仁集外单行的词话著作《七颂堂词绎》和鉴赏著作《七颂堂识小录》，包含了目...
• 七识    唯有第七识是恒常的审察思量。 如第七识缘第八识见分境时。 “生灭”，指七识迁流之相。 (6)论第七识属三性中何者？ 因此打七又称为「打七识」。 第七识缘第八识见分而得起。 唯识宗所说八识中的第七识。 何以说第七识唯缘第八识的见分？ ”亦有特指末那识为“七识”者。 七识无边处地识无边处地者。 ’意即第七识的特质在于恒审思虑。 依第七识而能转托五根褒而为相也。 是七识止处二受行...
• 七识住    唯有乐想，故于七识住中，摄于第四位的身一想一识住。 又据同书卷二十二所述，在七识住中，此天摄于第三位的身一想异识住。 缘法等分别，内无色想观外色法，除色想、四识住、七识住，九有情居等问题。 又分别《阿毗昙经》〈法蕴分〉，说三界、七识住、九众生居，及至二十二根等义，共二十一经。
• 万法唯识    佛教强调万法唯识，世事无常。 所以他们认为“三界唯心，万法唯识。 同舍诘之曰：“三界唯心，万法唯识。 三界云空，万法唯识。 三界唯心，万法唯识。 63.“三界唯心，万法唯识”是什么意思？ 外，再没有什么实体了，因此叫做万法唯识。 三界唯心，万法唯识，体用双行，浑融归一。 “万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。 德宝的《笑岩集》云∶“三界唯心，万法唯识”。 养生要养性、调...
• 三冈识略    《三冈识略》：长平公主名徽?，周皇后出也。 据《三冈识略》，马逢知起家群盗，由浙移镇云间。 清代董含《三冈识略》：京师穷市，有古铁条，垂三尺许，阔二寸有奇，中虚而外锈涩，两面鼓钉隐起，不甚可辨。 长平公主的名讳，目前主要存在着两种看法：《明纪》中的“??”，与《三冈识略》及引述《春明梦余录》的各种笔记为代表的“徽?”。 《三冈识略》为董含居乡所著笔记，据其凡例，系随年纪录闻...
• 三识    三识王兆乾是在五十年代末期。 关于三识之体，诸家之间有异说。 则借初禅眼耳身三识。 彼阿难第三识止处。 若实三识未受未了。 是则三识别为三类。 惟有眼耳身三识。 则借初禅三识也。 (借初禅三识者。 省油灯假冒强盗闯入陆家打劫，却被万三识破。 次经辨三识云?大慧略说有三种识，广说有八种相。 蒋世英恐怕事情被吴三识破，就及时拔枪向吴三射击。 碉堡里的伪军给蒋三送来情报，蒋三识破...
• 三识缘境广狭    【三识缘境广狭】[出宗镜录并瑜伽师地论]一第八识缘境最广谓此根本识。
• 不学无识    公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。 如是，人民安其固陋而自甘不学无识者，未之有也。 [15]肉食，指高位厚禄而不学无识者，来自《战国策?曹刿论战》“肉食者鄙”。 今拒立民选议院之议者曰，我民不学无识，未进开明之域，故今日立民选议院应属尚早。 ”宋欧阳修《论台谏官言事未蒙听允书》：“以天下之事，委一不学无识?邪很愎之执中而甘心焉。 噫，何...
• 不识    不怕不识货，就怕货比货。 不 怕不识货，就怕货比货。 希腊文他可是一个字也不识。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这么个不识时务的人也亏你想得出来。 昨天晚上我才发现自己既失职又有眼不识泰山。 上面写着的是“禁止野营”你们难道不识字！ 两个目不识丁的女人都把眼睛盯着这张宝贝字帖。 你这人真不识眉眼高低，谁都看得出她正在发愁呢。 勇敢、善良、目不...
• 不识一丁    村夫不识一丁，愚者岂无一得。 温育仁不识一丁，以家赀而首拔。 亦作“目不识丁”、“不识一丁”。 家贫，岁十九，不识一丁。 ，在《容斋俗考》中也说：今人多用“不识一丁字”，谓祖唐书。 盖此语为著文字，而不修行者戒也；非为不识一丁者，立赤帜也。 洪迈，在《容斋俗考》中也说：“今人多用不识一丁字，谓祖唐书。 白首相看，不下堂者必不识一丁，博古者未必占便宜，然女校书最...
• 不识不知    不识不知，顺帝之则”，更好。 诗云：“不识不知，顺帝之则。 圣人方且不识不知，而况于尔。 是以不识不知，万类冥合于天行。 不识不知，顺帝之则（62）。 《诗》云：“不识不知，顺帝之则。 保护那不识不知的心性。 不识不知?顺帝之则。 ‘不识不知，顺帝之则’，穷理之功也。 在混沌状态中，则昏昏默默，不识不知。 示例在那不识不知的～，好不逍遥快乐。 不识不知，顺帝之...
• 不识世务    後多用来嘲笑古代私塾老师，或不明事理、不识世务的书呆子。 因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！ 窦融既投顺于汉，乃致书隗嚣，批评他出尔反尔，不识世务，不顾民生，要他深思逆顺之道。 但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。 郁达夫《迟桂花》：“但因...
• 不识东家    出处“不识东家丘”的略语。 北魏杨炫之《洛阳伽蓝记?秦太上君寺》：“荀济人非许（许劭）郭（郭泰），不识东家，虽复莠言自口，未宜荣辱也。
• 不识大体    在一个四亿五千万人的中国里面，进行历史上空前的大革命，如果领导者是一个狭隘的小团体是不行的，党内仅有一些委琐不识大体、没有远见、没有能力的领袖和干部也是不行的。 从此以后，彬格莱自然就成了浪搏恩家每天必来的客人。他总是早饭也没吃就赶来，一直要待到吃过晚饭才走除非有哪一家不识大体不怕人讨厌的邻居，再三请他吃饭，他才不得不去应酬一下。
• 不识局面    不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。 ”《水浒传》第四九回：“不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。
• 不识起倒    ”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！ 《西游记》第五三回：“大圣骂道：‘我把你不识起倒的孽障！ 》十：“费小胡子忍不住笑了，他想来这位不识起倒的曾老二一定把吴荪甫缠的头痛。 出处《西游记》第五二回：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，您还不识起倒？
• 不识好歹    “很漂亮，可以说，很美， ”阿尔贝回答道， “不过她那种类型的美我是欣赏不了的。我这人不识好歹。 ”