不教而诛造句

"不教而诛"是什么意思

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孔子曰：“不教而诛谓之虐。
反复论说“重典”，是提倡“不教而诛”？
从严执纪不是搞惩办主义，也不是不教而诛。
不教而诛决非我们的政策，治病救人才是我们的方针。
》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'不教而诛'，是不道德的。
1、大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍不教而诛。
为了减少误伤，以免“不教而诛”，来个“下不为例”，“呜呼噫嘻，小补之哉”！
……赐闻之，托法而治谓之暴，不戒致期谓之虐，不教而诛谓之贼，以身胜人谓之责。
否则，如果以行为后施行的刑法为根据处罚施行前的行为，这对行为人实际上是“不教而诛”。
他还反对以“不教而诛”的惩办主义对待有错误的干部，甚至让群众乱斗乱打的“放任政策”。
用不教而诛造句挺难的，這是一个万能造句的方法
”又言“诚恐再来无知乡渠，顾一己之私又蹈前辙，不忍不教而诛，合行给示勒碑申禁，以垂久远。
当然，对滑向犯罪泥坑的堕落者，既不能不教而诛也不能对牛弹琴，但道德谴责和道德批判并不等于空谈大道理。
2、惩办主义不教而诛，不仅不能教育犯错误的人改正错误，反而会伤害他们，达不到“惩前毖后，治病救人”的目的。
老冯常说，党培养一个干部不容易，我们查处干部决不能以惩罚为目的，不能不教而诛，而应是诚心诚意帮助他改正错误。
。他经常提醒军委纪委机关的同志，不能搞不教而诛，惩前毖后、治病救人是我们党的一贯方针，教育、引导、提高是重要手段，也是根本目的。
董仲舒认为治理天下，要靠皇帝的德政，不是靠天；并提出「刑者不可任以治世」，治天下不能光靠刑罚，又引孔子说：「不教而诛谓之虐」；因此，治国以宣德政、施教化为主。
张知寒想起２０年前自己的悲惨遭遇，根本没有考虑自己可能再次遭到批判的后果，在有关会议上拍案而起，坚决不同意再用极左的眼光看待学生的思想问题；他特别强调，对待青年学生决不能“不教而诛”、“一棍子打死”。