六经皆史造句

• “六经皆史”之说，代有人在。
• “六经皆史”的论点，深入发挥。
• 章学诚提出了“六经皆史”的学说。
• ”与章实斋“六经皆史”之主张相近。
• 其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。
• 章学诚倡“六经皆史”之论?治经治史?皆有特色。
• 章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。
• 章学诚言六经皆史，我说诸史皆经；史载形，经传神。
• 到了章学诚，又提出了“六经皆史”的论点，有前进一步。
• 他提出“六经皆史”?“六经皆器”等命题，反对“离器言道”。
• 》,撰有《文史通义解题及其读法》,主张六经皆史,学以致用。
• 六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。
• 提出的“六经皆史”，将中国古代史学理论的研究，再次推向高峰。
• 「六经皆史」，只要对经书有一定的认识，也就能大致掌握先秦历史了。
• 这与他“六经皆史”的主张是一致的，即经学与史学都非空言，而应切近现实人事。
• 39、《六经的意义与史学变革??对章学诚六经皆史论的再认识》，《山西师大学报》2002年第4期。
• 章学诚认为六经只是先王施政的历史记录，六经皆史的“史”，专指史学，而不是指历史资料。
• 他们一般主治学先穷经而求证于史，并提出“六经皆史”等命题，倡导一种研究史料，而通经致用的风气。
• ”可见串氏所著《史籍考＞，已不限于四部分类的史部典籍；章氏又有”六经皆史”的论题、这是指《六经》皆为史料。
• ”六经皆史，李零以历史的眼光、训诂的技术来读《论语》，还原了一个真实的孔子，一个本来面貌的《论语》，这是本书的基本意义。