回回教门造句

• 马欢撰《瀛涯胜览》载马六甲时谓：“国王国人皆从回回教门，持斋受戒诵经。
• 永乐年间爪哇岛的华人多由广东、福建等地方逃亡来此，多从回回教门受界持斋。
• 据明代马欢撰《瀛涯胜览》记载：满剌加“国王国人皆从回回教门，持斋受戒诵经。
• 为了让后代记住祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，便立“回”为姓。
• 国人大率皆奉回回教门，礼拜寺有二三十所，七日一次礼拜，至日举家斋沐，诸事不干。
• 为了让后代记住祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，有回族人便立“回”为姓氏，称回氏。
• 撰《瀛涯胜览》爪哇条载：“满者伯夷……国有三等人，……一等唐人，皆是广东漳泉等处人窜居此地……多有从回回教门受戒持斋者。
• 从元末明初起，回回穆斯林遍及全国，他们的宗教信仰和风俗习惯被人们广泛注意，故把伊斯兰教称为“回回教”、“回回教门”，一直沿袭到近现代。
• 主要内容是：“职等俱系回回教门，切遵旧制，原为敕建礼拜寺，坐落宣南地方，历蒙部给住持、协教、赞礼各1人，领众焚修，祝延圣寿无疆，祈祷地方宁静。
• 回族立回为姓，据回姓老人讲，有其深刻的含意：一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回回人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回回民族。
• 回族立回为姓氏，据回姓老人讲，是有其深刻的含意的：一是回回本身是古代阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回回人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回族。
• 下西洋的马欢在其所著《瀛涯胜览》中，对今南洋、西亚的一些国家宗教民俗进行描述时，多次出现“国中大半皆奉回回教门”、“国王国人皆奉回回教门”、“婚丧之礼悉遵回回教规”等语，为首次用“回回教门”称伊斯兰教。