声无哀乐论造句

• 复作《声无哀乐论》，甚有条理。
• 《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。
• 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“肌液肉汁，?笮便出。
• 《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。
• 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“犹铃铎警耳，钟鼓骇心。
• ”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“外内殊用，彼我异名。
• 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“心动於和声，情感於苦言。
• 著有《养生论》、《幽愤诗》、《琴赋》、《声无哀乐论》等。
• 《声无哀乐论》：“妙音感人，犹美色惑志，耽盘荒酒，易以丧业。
• 【三国魏】嵇康《声无哀乐论》：“器不假妙瞽而良，?不因慧心而调。
• 三国?魏?嵇康《声无哀乐论》：“夫至亲安豫，则恬若自然，所自得也。
• 《声无哀乐论》：“今若复谓之诬罔，则前言往记，皆为弃物，无用之地。
• 嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。
• 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“枯槁之类，浸育灵液；六合之内，沐浴鸿流。
• 《声无哀乐论》：“且季子在鲁，采诗观礼，以别风雅，岂徒任声以决臧否哉？
• ”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“枯槁之类，浸育灵液，六合之内，沐浴鸿流。
• 《嵇康〈声无哀乐论〉若干问题探讨》，《文学与文化》第6辑，南开大学出版社2005年。
• 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“夫会宾盈堂，酒酣奏琴，或忻然而欢，或惨尔而泣。
• 《声无哀乐论》“人情以躁静”下，脱“专散为应，譬犹游观于都肆，则目滥而情放。
• 所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言。