妄缘造句

• 妄缘了却俱如幻，居士前身合姓庞。
• １．一切之缘，体虚不实，故曰妄缘。
• 而于染净等境心不妄缘。
• 但离妄缘，即如如佛。
• 情妄缘，即妙成粗。
• “空”（不可言说）与虚妄缘生的真理与外道的神我永久是完全不同的。
• 愿断绝今生之妄缘，忘彼怨敌，若不忘怨敌，则何生何世，能断生死之绊。
• 如能静坐默究，净治揩磨，去掉妄缘幻习，不被一切包裹，便能事多无碍。
• 摩诃衍法观者?法不在内外中间，不在三世，妄缘合生无实无主，相不可得。
• 凡情妄缘，其性本空，即粗是妙，无权不实，妙性天然，本来如是，故云易也。
• 摩诃衍心观者?观内心三相无实，不在三世，不在内外中间，妄缘合生，外缘内想，强名为心。
• 另外，真如缘起家认为，真如并非冥顽无知之死物，若遇无明妄缘，则真如举体起动而成生灭万法。
• 汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成就净身。
• 如他说：“灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。
• 然必有动此真识，开展生灭万象的动力，此实即第七阿陀那识，也所谓生灭妄缘的不觉心，即根本无明。
• 他有一段很著名的语句：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。
• ”宋袁文《瓮牖闲评》卷三：“寿禅师垂诫云：‘但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石，虽复未明道眼，自然成就净身。
• 一切众生，迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念故，即憎爱心起，以憎爱故，则心器破漏，心器破漏故，即有生死，有生死故，则诸苦自现。
• 第2部分“二更”，中心为点破生命短暂，世人日夜追逐荣华富贵，最终不过是“镜中花，水中月”，只有“访名师，求护卫”，透过玄关真机，才能“斩断恩爱除妄缘”，摒除一切贪恋尘世的私心杂念，“从此间，步步前，得登道岸见真元”。
• 摩诃衍身观者?观内身为行厕，缘成身车，识牛牵旋，是身无坚无常，相不可得，不觉无知，如墙壁瓦石，菩萨观知是身非我身，非他身，不自在，是身身相空，妄缘所生，是身假有，业缘所属，是身不合散来去生灭依猗，循身观无我故空，空故无相，无相故无愿，缘合所生，缘亦无相，是为观于实相。