崇拜神灵造句

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那是一个崇拜理想崇拜神灵的时代。
缘此，斜潭村民崇拜神灵的愿望就显得特别强烈。
他们吃人肉，信仰巫毒教，比其他的巨魔要庞大，崇拜神灵。
诺曼人畏惧和崇拜神灵，他们认为自然的力量和化身都是与个人攸关的神明。
从用途来看，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。
村民崇敬自然、崇拜神灵和祖先，村里还有保留完好的土地庙、龙神庙、筒子钱杆、花公花婆台。
宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量，这是它们的共同点。
福宝傩戏为巫道合二为一的形式，既有典型浓郁的宗教色彩，又保持了福宝先民巫术祭祀，崇拜神灵的浓厚文化乡风。
东凡非常崇拜神灵，建渠和生活方式，无一不体现出对上天的敬畏和崇拜，绘图雕塑通常以宗教主题为主，灵动充满仙气。
崇拜神灵也导致了一些不好的后果，例如用美丽年轻的少女活祭，掌管祭拜的祭师院拥有左右国家决策的权力，暗中威胁东凡王的王权。
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由于西方人崇拜神灵上帝，每逢星期日都要到教堂里祈祷礼拜求神保佑；过七天又到了礼拜日，过了礼拜日就是礼拜一，所以称“礼拜”。
另外一个形象则以一种非常特殊的形式展现在镜子下面:一个眼镜蛇从一个有盖子的柳条筐钻出来,这是一种性标志,就像崇拜神灵的样子。
毛里求斯岛的风俗习惯与中国传统崇拜神灵大同小异，受祖辈道教和佛教的影响较深，他们祭祀祖先、烧香拜佛，清明扫墓等活动在毛岛十分普遍。
穆罕默德传播“认主独一”的宗教，号召人们抛弃伊斯兰以外的一切宗教观念，特别是崇拜神灵偶像的观念，宣布伊斯兰教要把过去的宗教意识一笔勾销，并取而代之。
玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。
八街地理位置独特，人杰地灵，革命历史源远流长，古建筑群聚集佛教兴盛，文化发达的地方，早在明洪年间这里就是道教、佛教和儒教兴盛的时期，人们每年都在这里举行多次各种大小集会崇拜神灵，来表达自己的寄托，现有完整的文庙、青云楼、关圣公、城门洞，城墙等古建筑群就是当时佛教兴盛的见证。