形而下学造句

• 形而上学揭示了组成物质世界的本体的不变性，形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。
• 宇宙法则（宇观、形而上学、规范场等）是宇宙精神（宏观、形而中学、电磁场等）与宇宙物质（微观、形而下学、量子场等）对立统一的产物。
• 1905年王国维从新学语的输入角度论及了这一问题，他说：“十年以前，西洋学术之输入，限于形而下学之方面，故虽有新字新语，于文学上尚未有显著之影响也。
• 形而下学的理论根据就是现实世界中的各种事物，它主要是以万事万物为线索，根据物质的运动、发展和变化情况，研究和认识各种事物并解释现实问题，这种理论认为世界中的所有事物都是变化的。
• 查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。
• 张君劢认为儒家哲学精神贡献于世界有三点足资重视：一为“知德合一”，也即知识与道德的合一，“知识应该建立在道德的基础上面”；一为“道并行而不悖”，也即多元并包，兼收并蓄之主张；三为“不但有形而下学的世界，并且还有形而上学的世界”，“敬天就是形而上的世界。
• 宇宙法则就是人类社会的宇宙精神??社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质??自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。
• 由于因果关系的逐级出现，当前处于统领地位的人们仅见其复杂性的层面，而忽视了其一致有序性和简单性的关键作为，也是因为其简单性不予深究，一直把其当成唯心论和形而上学的“课题”对待，而去穷研形而下学的唯物论，遇到了缺乏背景性的碰壁，只得抬头辽观背景的为实奇妙，没想到真因为其简单而隐幽着妙不可言的潜机。
• 由于对于儒学的这种“生活”观念的重新揭示、或者说是对于“存在”视域的重新发现，生活儒学充分地敞开了重建儒家形而上学、形而下学的可能，从而既避免了后现代主义的那种拒斥形而上学的相对主义，也避免了“原教旨主义”的那种坚持传统形而上学的绝对主义，使得儒学传统摆脱了“魂不附体”（丧失了赖以存在的古代生活方式及其制度基础）的历史尴尬，能够重新进入当下的生活。

• 形而下学的韩语：[명사]〈철학〉 형이하학.
• 形而下学的俄语：pinyin:xíngérxiàxué естественные науки; конкретные (практические) дисциплины