心无宗造句

• ’其存神之意，适与心无宗大相迳庭。
• (六)心无宗。
• (五)心无宗，包括竺法温、道恒、支愍度等之说。
• 另一重要派别是支敏度等人的心无宗，认为本体是空虚的，现象才是实有的。
• 七宗之中，就基本观点而言，一般以本无宗、即色宗、心无宗三家为当时般若学说主流之所在。
• 刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗六家七宗。
• 心无宗只是主观上排除外事外物对心的影响，虽然能心神安定，不受外界干扰，但此派并未否认客观外物的存在，故这种“无”是很不彻底的。
• 第三，般若学的六家七宗也是重点(心无宗、本无宗与无异宗、幻化宗、识含宗、缘会宗、即色宗)，所有的佛教史著作，都会讨论支道林(遁，约313～366)结合《庄子》的“即色游玄”思想，因为这种思想有道家意味，渐近自然。
• 支道林的学说，对于“本无宗”、“心无宗”都有所批判，又都有所继承，虽然并未完全把握印度以马鸣、龙树为代表的般若性空学说的真义，但在理论上确实超过了其他各个学派、已经比较接近于般若学的非有非无的本体论体系。