物各有主造句

"物各有主"是什么意思

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》：“夫天地之间，物各有主。
且夫天地之间，物各有主。
天地之间，物各有主。
’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。
不思物各有主。
第十三课物各有主，须且消停雪里埋尸，久而自明。
天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
悟空近前，舒开手，一把抓起，对众笑道：“物各有主。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
用物各有主造句挺难的，這是一个万能造句的方法
(7)作贼?谓见一切物，常怀劫盗之心，不思物各有主，妄行攘窃，贼害于人。
勤劳勇敢的独龙族人民，重信守约，感情淳朴真挚，“物各有主，路不拾遗”。
再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。
出处：宋?苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
所说：“天地之间，物各有主；……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
李唔直高兴得手都发抖了，他连忙抓了一把珠宝放到鱼篓里，伸手再抓时，忽然听到一个响亮的声音说：“物各有主，宝贝是李门环的，你拿不得！
”所以当苏轼遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，便也可被世人所理解。
另一个特性就是道教确认「万物有灵」，亦即一切事物各有主宰，皆与世人生活密不可分，也是世人必须谨言慎行时时崇敬的，国人普遍存有「天地良心」「举头三尺有神明」的观念，即基因於这种认知。
苏东坡的《赤壁赋》，通篇才华横溢，堪称经典，可最精彩之语莫过这几句：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上清风，与山间明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。
要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。