耕织图石刻造句

• 耕织图石刻    恢复的耕织图石刻，已完整陈列于游廊的墙壁之上，可见耕种和织布的各个过程。 耕织图景区重修复建，此次重修复建后全面开放的景区，是由耕织图地域上两个不同时期的历史建筑组成的，一部分是体现乾隆盛世时期皇家耕织文化的园林式建筑，包括延赏斋、蚕神庙、耕织图石刻长廊等；一部分则是复原后的水师学堂。
• 《耕织图》    乾隆亦曾命冷枚、陈枚各绘《耕织图》。 其二《耕织图》，题自作五言排律一首。 的《耕织图》、1717年所刻冷枚画的《万寿盛典图》等。 在宋代楼?的《耕织图》上就绘有一部大型提花机。 明代初年编辑的《永乐大典》曾收《耕织图》，已失传。 石刻据元程摹楼《耕织图》刻石，共45图，其中耕21图，织24图。 绘就《耕织图》2卷，进呈宫廷，后由翰林院精摹流传至今。 所刊焦秉贞的《耕织图》...
• 御制耕织图    、梅裕凤绘制雕刻《御制耕织图》自浴蚕至成衣图23幅，并在每图上题词一首。 首枚一面镌绘双龙对峙，中间涂金楷书“御制耕织图序”六字；另一面镌书康熙亲笔行草序，文十行，为康熙三十五年二月题。 把中国传统农业的历代文献（包括康熙御制耕织图及诗文）分门别类地予以撮录，体例谨严，材料翔实，给后人研究以极大的方便。 朱氏有杰作存世，如焦秉贞绘的《御制耕织图》、王原祁、宋骏...
• 耕织图    清代耕织图的创制始于康熙时期。 宋绝同间楼寿曾绘耕织图。 绘耕织图，笔墨精细，曾进呈内府。 乾隆亦曾命冷枚、陈枚各绘《耕织图》。 其二《耕织图》，题自作五言排律一首。 乾隆命圆明园的十三家蚕户迁移到耕织图。 画耕织图尤为所长。 两朝都曾几度摹绘、刊行焦绘《耕织图诗》。 雍正皇帝还将自己的肖像绘制在了耕织图中。 2004年才重新整修，耕织图区又重现于颐和园中。 目前，《雍正耕...
• 耕织图纹    北京故宫博物院藏清康熙五彩耕织图纹棒锤瓶，瓶身相对两面分别绪“舂碓”和“分箔”画面，画面的左上方各题写五言诗。 瓷器上出现的耕织图纹，始见于康熙三十五年，康熙五十一年以后广为流行，并成为康熙时期的独特题材，多用青花或五彩表现。
• 颐和园耕织图景区    颐和园耕织图景区位于颐和园西北部，是一座占地25公顷的大型博物馆式园林景区。 设计；北京八十中新校环境工程；北京市纪委监察局昌平教育基地；颐和园耕织图景区。 1998年底，颐和园耕织图景区开始复建，复建后的耕织图景区，占地面积25公顷，核心景区4公顷，水面8公顷。 颐和园耕织图景区环境整治及恢复是以保持颐和园皇家园林总体风格为前提，使颐和园的文化内涵更加完整。 颐和园耕织图...
• 不耕而食，不织而衣    多辞缪说，不耕而食，不织而衣。 》：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。 今天下僧道，不耕而食，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。 ……载民不耕而食，不织而衣，成了极乐世界，时间约在西周前后的六百年间。 【出处】：《庄子?盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。 语出明朝冯梦龙的《醒世恒言》第...
• 女织男耕    太守衣，苏州绮，太守食，苏州米;荆民食饱荆州米，荆州衣披荆民体，安我父母，育我妻子，女织男耕乐生理。 范蠡力主勾践向夫差去国归降，让文种留守越国，鼓励女织男耕，暗把军旅重练，而自己则跟随勾践至吴国屈侍夫差。
• 男耕女织    20世纪以来，受商品化浪潮的冲击、人口的压力及各种自然灾害等原因，传统乡村社会农民的道义经济在新的历史条件下受到了挑战，过去单一的男耕女织的生产方式已不适应时代发展的要求。
• 男耕妇织    汉族古代男耕妇织经济结构论
• 耕织    共入霸陵山中，以耕织为业。
• 耕织轩    、桃花坞、耕织轩、菜圃、牡丹台、金鱼池、壶中天、涧阁、莲花池。 ；“涧阁”正是后湖北岸的慈云普护；“菜圃”、“金鱼池”正是后湖西岸的杏花春馆和坦坦荡荡；“桃花坞”和“壶中天”都在后湖西北的武陵春色；“耕织轩”是在后湖直北的水木明瑟；“深柳读书堂”则是福海西北山水间的双鹤斋即廓然大公一景。 具体说就是：“牡丹台”、“竹子院”、“梧桐院”三景，正是后湖东岸自南而北...
• 织呀织    老奶奶还是坐在摇椅里晃呀晃，织呀织。 老头子织呀织呀，～地织，才织成了布。 织呀织的，一连织了三年，这幅大壮锦才织成功。 “大海边，高山上，风吹榕树沙沙响，渔家姑娘在海边，织呀织渔网。 秋天到了，满头银发的老奶奶坐在摇椅里织呀织，织了红背心给阿姨，织了红裙子送小妹，织了红围巾让小弟围上。 为真实再现当年女兵亦渔亦武保家为国的情景，在《渔家姑娘在海边》中，我们精心编制加入了一...
• 耕耕    后来他准备逐步改换无耕耕作法。 只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。 此外，还存在个体家庭间的共耕耕地。 丁未，耕耕田。 实践证明，聚土免耕耕作法为中国南方旱地的开发闯出一条新路。 免耕耕作制下磷肥的施用似乎很复杂，因为此时无法将磷肥和土壤掺混。 近30年的教学生涯中，王志耕耕耘不辍，播种、收获，送走了一批又一批学生。 吉星岗镇土地面积广阔，是典型的平原旱作农业区，现有可耕耕地...
• 刘志洲山石刻苑囿图    刘志洲山石刻苑囿图，位于江苏连云港市海州锦屏镇岗咀村锦屏山东南端的刘志洲山东南坡，“小姐洞”旁。
• 古代石刻水系图    古代石刻水系图位于新疆维吾尔自治区托克逊县盘吉尔塔格山，县城以北，与托克逊镇直线距离42公里，在盘吉尔各山老煤矿附近的高约6.7米的台地上，有两处石刻图是现代地图的原始标本，也是最初创制的水系图。
• 常熟石刻天文图    二百多年後，人们担心该星图会年久磨灭，就又重新刻制了一块，这就是常熟石刻天文图，保存在江苏常熟县。 二百多年后，人们担心该星图会年久磨灭，就又重新刻制了一块，这就是常熟石刻天文图，保存在江苏常熟县。
• 苏州石刻天文图    苏州石刻天文图以北天极为圆心，刻画出三个同心圆。 苏州石刻天文图总高约2.45米，宽约1.17米，星图本身直径为85厘米。 中图是用现代星座盘观测的方式参阅苏州石刻天文图制作的星图。 苏州石刻天文图是根据北宋元丰年间(公元1078～1085年)的观测结果刻制的。 苏州石刻天文图，是我国和世界上现存最早的星数最多的石刻天文图。 》中所载星图绘制于1088年?但所依据的观测结果...
• 蒙古文天文图石刻    蒙古文天文图石刻位于金刚座舍利宝塔后面的影壁上。 塔后影壁嵌有蒙古文天文图石刻，为研究天文学史的重要资料。 在金钢座舍利宝塔后的照壁上，有一个直径1４４.５厘米的蒙古文天文图石刻。
• 李耕麻姑晋酒图    李耕麻姑晋酒图，是由李耕创作的一幅国画，创作于20世纪30年代。
• 牛耕图    也曾用《牛耕图》做门票图案。 与汉画像所相似的“牛耕图”等。 牛耕图是东汉时期的减地浅雕画像石。 西壁龛顶部画牛耕图。 《牛耕图》为今人描绘了一幅汉时优美的田园风俗画。 提起睢宁出土的汉画像石《牛耕图》，当地无人不晓。 几乎所有的中国艺术史著作中都选了这幅《牛耕图》。 欧美出版的《中国艺术史》，封面用的就是《牛耕图》。 经典的藏品有《冶铁图》，《牛耕图》，《纺...
• 织毯图    织毯图（水粉）纵84厘米，横112厘米。 ）织毯图案设计家。 主要绘画作品有中国画《织毯图》（获第二届全国青年美展三等奖）、油画《未来世界》（获第六届全国美展金质奖）、油画《我心不泯》（获纪念建党80周年全国美展优秀奖、长白山文艺奖）。
• 蚕织图    殿内屏风绘有蚕织图。 1983年在文物普查中史世奇先生发现的宋人《蚕织图》和元人《瑶池醉归》两幅袖卷，均被国家定为一级文物。 乾隆命人把元代画家程?所绘的耕作图与蚕织图48幅，用双钩法阴刻上石，加上他自己的题识，镶嵌于玉河斋的游廊上，勉励人们勤耕细织，发展农业生产，争取好的收成。 其中《蚕织图》被国家认定为一级文物、甲级之最；他撰写的《论宋人〈蚕织图〉》在国家刊物发表，对进...
• 东科尔呼图克图    三十四年(1606)，因调解平息卫拉特与喀尔喀战事有功，备受推重，被东科尔呼图克图授以“大国师”称号。 因此，代表西藏佛教中格鲁派（黄教）与蒙古诸部联系的东科尔呼图克图三世甲哇嘉错和喀尔喀部领袖，共同赠他以“大国师”的称号。 他还派了一位名叫东科尔呼图克图云丹嘉措的得力僧人，作为自己的代表，跟随俺答汗去内蒙古讲经说法，进一步扩大黄教在内蒙的影响。 ”该寺管家很...
• 乌日图那斯图    无畜牧民乌日图那斯图，今年春天将200亩打草场一定10年租给了卢日布，用所得租金购买了82只羊和两头奶牛。