般若波罗密多心经造句

• 般若波罗密多心经    手书般若波罗密多心经影壁。 有《般若波罗密多心经释义》和《金刚经释义》。 1995 72岁02月19日，在台北市社教馆讲《般若波罗密多心经释疑》。 作品在粉色地上，墨线缂织经文，后署：“般若波罗密多心经。 由他沐手敬书的《般若波罗密多心经》、《金刚经》等佛教名著。 是掌控色（“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。 此册页摹缂乾隆帝于乾隆十八年（1...
• 金刚般若波罗密多经    伯兹克利石窟盛唐壁画和敦煌石室发现的唐咸通九年刊本《金刚般若波罗密多经》卷首画所画，其特点之一是颜题成为很规范的帽圈形。 唐代的通天冠，据新疆伯兹克利石窟盛唐壁画和敦煌石室发现的唐咸通九年刊本《金刚般若波罗密多经》卷首画所画，其特点之一是颜题成为很规范的帽圈形。 通天冠的形式，《三礼图》所画极简陋，与实际相差甚远，北宋武宗元所作朝元仙仗图中的东华天帝君戴的通天冠，比较接近实...
• 金刚般若波罗密经    标题作《金刚般若波罗密经》。 一部是《金刚般若波罗密经》，简称《金刚经》。 《金刚般若波罗密经》，一卷，清雍正七年（1729年）张照写本。 该经相关内容见《金刚般若波罗密经》(清康熙五十四年玄烨写本)。 现冲云楼和舒篁阁之间墙壁上，还留有董其昌楷书《金刚般若波罗密经》等石刻。 其中有明代万历年间的大方广佛华严经，金刚般若波罗密经等40余卷，现存南京博物院。 百姓们纷纷前往化...
• 般若般罗蜜多心经    ●《博大情怀》等5幅观世音菩萨肖像作品是曹雯学习“般若般罗蜜多心经”之后彻悟人生真谛而创作的代表作，展示了观世音菩萨慈悲济世的精神境界和安和利乐的人生情怀，以母性的优美、慈祥和崇高，启示人们对美好生活的热烈向往，表达了人性光明面的传承，展示了艺术家的审美理想，作品具有独特的感染力，并有非常高的审美价值。
• 摩诃般若波罗蜜多心经    摘要本文首次全文公布西夏译本《摩诃般若波罗蜜多心经》 ，并提供详细的解读和注释。
• 般若波罗蜜多心经    介绍关于佛教。佛教：佛说八大人觉经；般若波罗蜜多心经。 摘要本文首次全文公布西夏译本《摩诃般若波罗蜜多心经》 ，并提供详细的解读和注释。
• 般若波罗密    他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。 ?左手持盛开著的莲花上方托著般若波罗密多经盛开的莲花象征著如果众生能够依循?的教法将能显现本有的清静菩提心而透过修持般若波罗密多经我们则能证得空性获得圆满佛果。
• 尸罗波罗密    。若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗密具足成就也。
• 六波罗密    如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。 （即六波罗密多）。 佛经说∶「是舍利者，即是无量六波罗密功德所成者。 无论修任何佛法，其中均蕴涵有六波罗密多之修行，火供也不例外。 法华经卷一序品有供养诸佛、随顺（梵a^nulomiki^）行大道、具六波罗密之说。 五：修持观世音菩萨法门要己学，还要开示大家学习布施等六波罗密的好处。 此像也在提醒皈依?的佛弟子们应该勤修六波罗密布施持...
• 六波罗密多    如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。 （即六波罗密多）。 无论修任何佛法，其中均蕴涵有六波罗密多之修行，火供也不例外。 续部中，修火供之规矩，亦提到修火供时，升起次第非了解，便具足六波罗密多的修行。 《大乘理趣六波罗密多经》卷一说：“一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。 般若三藏，9世纪健驮逻佛教僧人，唐朝时到中国翻译华严经、大乘...
• 兽王波罗密    兽王波罗密中讲到了对工作毫无兴趣、整天游乐爱捉弄人的性感美少女杰苛，一次偶然的意外，她竟然穿越了时空隧道，来到了传说中的在上古野音时代，满以来这将会给自己带来更多刺激与兴奋的冒险旅程，却并非她想像的那样如意，穿过到处都是怪物、荒芜的沙漠地带，又坠入了恶神布朗斯的黑暗世界，处处布满的险恶令她险象环生，危难之际，兽王达尔从天而降。
• 十波罗密    义，十指是十波罗密满足义”(《大日经疏》卷二)。 十五、《行藏》，叙述佛陀过去行十波罗密多的二十五个故事。 此外也将左右两手之十指，称为十度、十波罗密、十地、十峰。 此十波罗密是唯识论所立，称为十胜行，即菩萨在十地时所修行的道法。 又比如身密门所结身印，“左手是三昧义，右手是般若义，十指是十波罗密满足义”(《大日经疏》卷二)。
• 密生波罗花    密生波罗花是多年生草本，由20厘米花期（5-7月）、30厘米果期（8-12月）、圆锥肉质根、聚生于茎基部羽状复叶、顶端渐尖和基部圆形卵形侧生小叶、近卵圆形全缘顶端小叶、苞片、小苞片、线形花梗、具深紫色斑点钟状花萼、三角形萼齿、紫红色花冠、圆形子房、扇形花柱、针形蒴果组成，生于海拔2600-4100米空旷石砾山坡及草灌丛中。
• 戒波罗密    属大乘戒，名为菩萨戒波罗密多。 依以上四者如履如法地修行，均不混淆，不犯续部规矩，便是清净之持戒波罗密，可得持戒波罗密之成就。 施波罗密、戒波罗密、忍波罗密、精进波罗密、禅波罗密、般若波罗密、方便波罗密、愿波罗密、力波罗密、智波罗密。
• 波罗密    他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。 此像也在提醒皈依?的佛弟子们应该勤修六波罗密布施持戒忍辱精进禅定智慧。 身口意净化，我们身体会清静，我们精神会快乐，不论别人做什么，对我们没有影响，我们感觉到很快乐，我们会得到忍辱波罗密。 更重要的是修持弥勒法能迅速证得六波罗密放弃强烈我执同时培养广大慈心如同?名字般弥勒译作慈式殊胜。...
• 波罗密尊者    波罗密尊者，即济度罗汉。
• 波罗密多    他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。 ?左手持盛开著的莲花上方托著般若波罗密多经盛开的莲花象征著如果众生能够依循?的教法将能显现本有的清静菩提心而透过修持般若波罗密多经我们则能证得空性获得圆满佛果。
• 波波武经    《波波武经》最著名且最完整的手稿是以基切语书写成的。 《波波武经》，一译《波波尔?乌》，是古代基切-玛雅人的圣书。 两位发现者在几年后出版了法文与西班牙文的翻译，为《波波武经》在世间流传的开始。 的玛雅陪葬陶器常有以玛雅文字书写的《波波武经》部分内容或章节，以及一些故事中的情节描绘。 玛雅印第安人有一部他们视为命根子的神圣典籍《波波武经》，其中也有关于这场天神发怒惩罚人类的...
• 《大般若经》    显庆五年，始译《大般若经》。 它是《大般若经》第七回的异译。 《大般若经》译完玄奘就累倒了。 首先是《大般若经》部分。 “经生”写一部《大般若经》约3000斤小麦。 《般若心经》是《大般若经》的心经、精华！ 《现观庄严论》是解释《大般若经》的论著。 所以，《心经》是《大般若经》的心髓、精华。 相传师曾以一字百拜书写《大般若经》六百卷。 中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的...
• 《般若经》    此指《般若经》等大乘经典而言。 url]、《华严经》、《般若经》等。 造玉石文殊像，写金字《般若经》。 《般若经》在印度大乘教中出现最早。 往还自得阿罗果，安忍只凭《般若经》。 《般若经》的中心思想就是“性空假有”。 《般若经》是以般若为指归，以空观为原则。 藏传佛教对《般若经》的研究极为深入细致。 9清心普善,梵光普照:《般若经》所含招式。 全称《大般若波罗...
• 光赞般若经    晋太始初，沙门竺昙摩罗察译《光赞般若经》，始传四十一字母。 主要有《光赞般若经》、《贤劫经》、《正法华经》、《大哀经》等。 而《光赞般若经》则是“言准天竺，事不加饰，悉则悉矣，而辞质胜文也。 另外还有两条间接的证据：一、道安曾说法护译出的《光赞般若经》在凉州沉睡了几十年后才重新回到中原。 法汰于京，仍与道安维持密切往来，如法汰曾书问道安有关“三乘”、“六通”与“神”等问题，...
• 北齐文殊般若经碑    《北齐文殊般若经碑》刻石无年代，以书法风格列入北齐。 《北齐文殊般若经碑》石刻在汶上县城东20公里的水牛山上。
• 大般若经    显庆五年，始译《大般若经》。 它是《大般若经》第七回的异译。 《大般若经》译完玄奘就累倒了。 。又称大般若经会、般若会。 首先是《大般若经》部分。 、大般若经及其论释等。 ”尼说：“大般若经。 “经生”写一部《大般若经》约3000斤小麦。 读完了六百卷大般若经，心中是蛮得意的。 大般若经者，乃希代之绝唱，旷劫之遐津。 《般若心经》是《大般若经》的心经、精华！ 老师又指导说：...
• 大品般若经    善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。 这就是龙树大师解释、发挥《大品般若经》的例证。 如《大智度论》解释了当时最大的一部《大品般若经》。 全经只有一卷,260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。 另如大品般若经卷一表示‘诸法皆空’之十喻，亦有梦喻。 所以矢志捐身，前往西域求取《大品般若经》的梵文原本。 指《大品般若经》、“三论”说“相皆虚妄”；④真实宗。 汉土则...
• 密特罗普罗斯    克莱本十二岁在美国国家钢琴大赛青少年组获奖，三年后进入纽约茱丽亚音乐院师从名师罗西娜?列文涅，1954年以柴可夫斯基第一号钢琴协奏曲（密特罗普罗斯指择）首度在卡内基音乐厅演出。 (Zubin Mehta)、鲁宾斯坦(Artur Rubinstein)、费雪(Edwin Fischer)、库贝里克(Rafael Kubelk)、密特罗普罗斯(Dmitri Mitropoulo...