金刚般若波罗密多经造句

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金刚般若波罗密多经伯兹克利石窟盛唐壁画和敦煌石室发现的唐咸通九年刊本《金刚般若波罗密多经》卷首画所画，其特点之一是颜题成为很规范的帽圈形。唐代的通天冠，据新疆伯兹克利石窟盛唐壁画和敦煌石室发现的唐咸通九年刊本《金刚般若波罗密多经》卷首画所画，其特点之一是颜题成为很规范的帽圈形。通天冠的形式，《三礼图》所画极简陋，与实际相差甚远，北宋武宗元所作朝元仙仗图中的东华天帝君戴的通天冠，比较接近实...
金刚般若波罗密经标题作《金刚般若波罗密经》。一部是《金刚般若波罗密经》，简称《金刚经》。《金刚般若波罗密经》，一卷，清雍正七年（1729年）张照写本。该经相关内容见《金刚般若波罗密经》(清康熙五十四年玄烨写本)。现冲云楼和舒篁阁之间墙壁上，还留有董其昌楷书《金刚般若波罗密经》等石刻。其中有明代万历年间的大方广佛华严经，金刚般若波罗密经等40余卷，现存南京博物院。百姓们纷纷前往化...
般若波罗密多心经手书般若波罗密多心经影壁。有《般若波罗密多心经释义》和《金刚经释义》。 1995 72岁02月19日，在台北市社教馆讲《般若波罗密多心经释疑》。作品在粉色地上，墨线缂织经文，后署：“般若波罗密多心经。由他沐手敬书的《般若波罗密多心经》、《金刚经》等佛教名著。是掌控色（“色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。此册页摹缂乾隆帝于乾隆十八年（1...
般若波罗密他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。 ?左手持盛开著的莲花上方托著般若波罗密多经盛开的莲花象征著如果众生能够依循?的教法将能显现本有的清静菩提心而透过修持般若波罗密多经我们则能证得空性获得圆满佛果。
金刚般若经乃是金刚般若经中九种譬喻也。慧能、神会尤重《金刚般若经》。钟身刻有《金刚般若经》全文，共6372字。》、《金刚般若经》、《阿弥陀经》等。其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。曰：讲金刚般若经。不如请人速读《金刚般若经》来消灭宿罪。即语昌曰：‘可向经藏中取金刚般若经来。提倡《金刚般若经》，谓般若“摄一切法”。答曰∶「常念《金刚般若经》、〈普门品〉。 ’昌曰：...
金刚般若波罗蜜经故言金刚般若波罗蜜经赞释此经。题言金刚般若波罗蜜经者。指基于金刚般若波罗蜜经所行之忏法。 ’师答言：‘唯诵金刚般若波罗蜜经。所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。金刚般若波罗蜜经者。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚般若波罗蜜经。六、唐朝义净所译的能断金刚般若波罗蜜经。二、元魏菩提流支所译的金刚般若波罗蜜经。或专指...
六波罗密多如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。（即六波罗密多）。无论修任何佛法，其中均蕴涵有六波罗密多之修行，火供也不例外。续部中，修火供之规矩，亦提到修火供时，升起次第非了解，便具足六波罗密多的修行。《大乘理趣六波罗密多经》卷一说：“一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。般若三藏，9世纪健驮逻佛教僧人，唐朝时到中国翻译华严经、大乘...
波罗密多他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。 ?左手持盛开著的莲花上方托著般若波罗密多经盛开的莲花象征著如果众生能够依循?的教法将能显现本有的清静菩提心而透过修持般若波罗密多经我们则能证得空性获得圆满佛果。
尸罗波罗密。若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗密具足成就也。
般若般罗蜜多心经 ●《博大情怀》等5幅观世音菩萨肖像作品是曹雯学习“般若般罗蜜多心经”之后彻悟人生真谛而创作的代表作，展示了观世音菩萨慈悲济世的精神境界和安和利乐的人生情怀，以母性的优美、慈祥和崇高，启示人们对美好生活的热烈向往，表达了人性光明面的传承，展示了艺术家的审美理想，作品具有独特的感染力，并有非常高的审美价值。
般若波罗蜜多经十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。 2002年中国文物研究所《大般若波罗蜜多经卷》封面设计。新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。七月，天息灾上新译《圣佛母小字般若波罗蜜多经》一卷。二、《能断金刚般若波罗蜜多经》，玄奘译，全一卷（一册）。《大般若经》，具名《大般若波罗蜜多经》，六百卷，唐玄奘译。五、唐朝玄...
金刚寿命陀罗尼经略称《金刚寿命陀罗尼经》、《金刚寿命经》、《寿命经》。《金刚寿命陀罗尼经》，一卷，唐朝僧人不空译，清乾隆年金简泥金写本。有二异本，即《金刚寿命陀罗尼经法》一卷及《金刚寿命陀罗尼经》一卷。《金刚寿命陀罗尼经》全称《一切如来金刚寿命陀罗尼经》，简称《金刚寿命经》，为密教陀罗尼经典，内容叙述了金刚陀罗尼及其功用，见载于中国历代《大藏经》。是编所录题跋依次为：贞应二年（日本...
多罗金刚同样居住在IGO开发局的“庭园”，敲打胸部的威吓姿势“击鼓”发出的声音可以传到数十里之外，知能性高，利用动物会被虹果实的“吸引”这点在彩虹果实树下筑巢，多罗金刚的老大是较年长，毛色成银白色的“银色巴库”（猎捕等级10）。
六波罗密如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。（即六波罗密多）。佛经说∶「是舍利者，即是无量六波罗密功德所成者。无论修任何佛法，其中均蕴涵有六波罗密多之修行，火供也不例外。法华经卷一序品有供养诸佛、随顺（梵a^nulomiki^）行大道、具六波罗密之说。五：修持观世音菩萨法门要己学，还要开示大家学习布施等六波罗密的好处。此像也在提醒皈依?的佛弟子们应该勤修六波罗密布施持...
兽王波罗密兽王波罗密中讲到了对工作毫无兴趣、整天游乐爱捉弄人的性感美少女杰苛，一次偶然的意外，她竟然穿越了时空隧道，来到了传说中的在上古野音时代，满以来这将会给自己带来更多刺激与兴奋的冒险旅程，却并非她想像的那样如意，穿过到处都是怪物、荒芜的沙漠地带，又坠入了恶神布朗斯的黑暗世界，处处布满的险恶令她险象环生，危难之际，兽王达尔从天而降。
十波罗密义，十指是十波罗密满足义”(《大日经疏》卷二)。十五、《行藏》，叙述佛陀过去行十波罗密多的二十五个故事。此外也将左右两手之十指，称为十度、十波罗密、十地、十峰。此十波罗密是唯识论所立，称为十胜行，即菩萨在十地时所修行的道法。又比如身密门所结身印，“左手是三昧义，右手是般若义，十指是十波罗密满足义”(《大日经疏》卷二)。
密生波罗花密生波罗花是多年生草本，由20厘米花期（5-7月）、30厘米果期（8-12月）、圆锥肉质根、聚生于茎基部羽状复叶、顶端渐尖和基部圆形卵形侧生小叶、近卵圆形全缘顶端小叶、苞片、小苞片、线形花梗、具深紫色斑点钟状花萼、三角形萼齿、紫红色花冠、圆形子房、扇形花柱、针形蒴果组成，生于海拔2600-4100米空旷石砾山坡及草灌丛中。
戒波罗密属大乘戒，名为菩萨戒波罗密多。依以上四者如履如法地修行，均不混淆，不犯续部规矩，便是清净之持戒波罗密，可得持戒波罗密之成就。施波罗密、戒波罗密、忍波罗密、精进波罗密、禅波罗密、般若波罗密、方便波罗密、愿波罗密、力波罗密、智波罗密。
波罗密他完整学习了佛教哲学的五大部典籍如：中观、般若波罗密多、因明学、阿毗达磨、戒律学…等等。此像也在提醒皈依?的佛弟子们应该勤修六波罗密布施持戒忍辱精进禅定智慧。身口意净化，我们身体会清静，我们精神会快乐，不论别人做什么，对我们没有影响，我们感觉到很快乐，我们会得到忍辱波罗密。更重要的是修持弥勒法能迅速证得六波罗密放弃强烈我执同时培养广大慈心如同?名字般弥勒译作慈式殊胜。...
波罗密尊者波罗密尊者，即济度罗汉。
密多罗公元前185年幼孔雀王朝部将普沙密多罗。龙树菩萨造，[唐]波罗颇密多罗译。密多罗-弥勒在中文里有时被意译为慈氏。中的密多罗）。布密多罗神也。庆友尊者，梵语「难提密多罗」，庆友为译译。 (七)大庄严论，无著造，波罗颇伽罗密多罗译。庆有是难提密多罗之译名，即传《法住记》的作者。三、《大乘庄严论》，庄严大乘，十卷，波罗颇密多罗译。一东晋帛尸梨密多罗译《佛说灌顶拔除...
帛尸梨密多罗一东晋帛尸梨密多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》。康居国僧人康僧会，以前两种梵呗形式在建康传授“清靡哀亮，一代模式”的“泥垣梵呗”;西晋末年西域僧帛尸梨密多罗来中国后一直住在建康的建初寺。药师经有五个译本：1、东晋帛尸梨密多罗（317-322）所译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》，为《大灌顶神咒经》之第十二卷，此本也被称为《药师琉璃光经》或俗称的《灌顶经》。
楞伽阿跋多罗宝经《楞伽阿跋多罗宝经》卷1：「伽陀有几种：长颂及短颂？前519年，佛在南海滨楞伽山顶，说《楞伽阿跋多罗宝经》。《楞伽经》全名《楞伽阿跋多罗宝经》，也称《入楞伽经》。依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。《楞伽经》是大乘佛教的一部重要经典，全称《楞伽阿跋多罗宝经》。四、《楞伽阿跋多罗宝经》，刘宋?求那跋陀罗译，全四卷（第八册）。《楞伽经》全称《楞伽阿...
达摩多罗禅经并应慧远请求，译出《达摩多罗禅经》。随即应慧远之请，译出《达摩多罗禅经》。中国禅宗的思想导源于《坐禅三昧》、《达摩多罗禅经》中的“念佛法门”。其重要之根据，则在《出三藏记》之《萨婆多部师承目录》及《达摩多罗禅经》。至于达摩多罗禅观的详细内容已无可考（后人仍称佛驮跋陀罗译本为达摩多罗禅经）。觉贤所译《达摩多罗禅经》，一名《修行道地》，梵音为‘庾伽遮罗浮迷’，此即谓《...
金刚般若掌 71.金刚般若掌西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。刚相神僧创造出一套由外及内，以外功养内功的心法，使得金刚般若掌内外皆一，一掌过去内力连绵不绝。