颂造句

• 《唯识三十颂》    》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》等。 见《唯识三十颂》。 后，一度栖隐于此，撰述《唯识三十颂》之释文。 又对《唯识三十颂》的分科，以前二十五颂为境，中四颂为行，末一颂为果。 世亲造有《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识三十颂》、《唯识二十颂》等。 见《维摩经》、《辨中边论》、《庄严经论》、《唯识三十颂》、《成唯识论》等。 全论按相、性、位分为三大部分：①明唯识相(释《唯识...
• 《齐鲁颂》跋    《齐鲁颂》跋，是学者张友茂为辞赋家金学孟《齐鲁颂》长卷而题写的。
• 《体育颂》    西方《体育颂》，东方《大同书》。 他曾发表了著名的诗作《体育颂》。 显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。 《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。 《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。 上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。 《体育颂》中一段这样唱道：“啊，体育，你就是勇气！ 仪式结束后，举行了大型专题文艺晚会《体育颂》的演出。 顾拜旦用诗一样的语言，写下了体育...
• 《祖国颂》    如《祖国颂》、《黄河颂》等。 》中担任合唱作品《祖国颂》的领唱。 1.2003年12月举行莱西市级公开课《祖国颂》。 《祖国颂》已成为各种庆典必唱歌曲之一。 图为旅美黄河艺术团在表演合唱《祖国颂》。 演唱《祖国颂》。 指挥过《祖国颂》等大量中外艺术性合唱曲。 图为战士们在演出歌伴舞《祖国颂》时的情景。 1998年在全国6省市音乐电视大赛中《祖国颂》获金奖。 1999年1月2...
• 《西狭颂》    阶州之《西狭颂》人所共知，亦复不载。 《西狭颂》、《张迁碑》《乙瑛碑》吸收笔法。 汉《西狭颂》、《?阁颂》此二凿，文严凝重。 诸家，于碑喜临《石门铭》《石门颂》《西狭颂》等。 《西狭颂》与《石门颂》《甫阁颂》合称《汉三颂》。 与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。 书《西狭颂》、仇拂书《阁颂》、纪伯允书《武斑碑》。 ”《西狭颂》结构方正，雄浑高古，...
• 《颂》    着语不多，《颂》首《清庙》。 》、《颂》的四篇列首位的诗。 ”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！ 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 观其艳说，则笼罩《雅》《颂》。 此章有似《颂》体，为开篇起首。 》始，《清庙》为《颂》始。 射时节奏要合《雅》《颂》之乐。 1.谓能合《雅》《颂》之乐。 》中《颂》的一部分，共5篇。 》中《颂》的一部分，共4篇。 《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。 《颂》乃...
• 《黄河颂》    如《祖国颂》、《黄河颂》等。 我直奔录音棚，马上录《黄河颂》！ 《黄河颂》写道：“哦！ 《黄河颂》云：“西出青藏，东入渤海。 本课题目是《黄河颂》，哪个词是关键？ 将演唱《春之声圆舞曲》和《黄河颂》。 如《黄河颂》、《毕业歌》、《前进吧！ 本文选自《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。 金孟学《黄河颂》云：“黄河无罪，为民呼吁！ 24、2007年11月，彭小武课件《黄河颂》获汉中...
• 《风雅颂》    《风雅颂》，最早的名字叫做“回家”。 著名作家，著有《风雅颂》《我与父辈》等。 《风雅颂》当中，有两场极精彩的高潮描写。 》、《丁庄梦》之后，这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。 阅读《我与父辈》时，让人想起阎连科在写完《风雅颂》的自述。 阎连科说，《风雅颂》是他多年来一直想写却没写出来的一个长篇。 其次，风含有风雅之意，《风雅颂》是古典名篇，灵儿会作诗，自然是风雅人士。 ...
• 《出师颂》    （按：《出师颂》，索靖书。 多方搜罗章书，并上石《出师颂》。 如：史岑《出师颂》；颂赞（文体名。 《出师颂》是索靖流传至今的惟一墨迹。 汉史岑《出师颂》：“五曜霄映，素灵夜叹。 汉史岑《出师颂》：“皇运来授，万?增焕。 本和赵孟?临本）、《出师颂》、《西园雅集图记》。 《出师颂》卷，隋人书，纸本，章草书，纵21.2cm，横127.8cm。 《高呼与可》、《出师颂》是故宫博物...
• 一百五十赞佛颂    赞佛?包括马鸣所著的《孙陀利难陀》（Saundarananda）、摩?里制吒所著的《一百五十赞佛颂》及《四百赞佛颂》等。 其后，马鸣学派之诗人摩?里制吒（梵Matrceta）作有四百赞（梵Catuhsataka-stotra）与一百五十赞佛颂（梵Sata-pancasatikastotra），迄今为止，此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。 他译经活动大致可以分为三个阶段，第一阶...
• 丁颂    英国国教会在拉丁颂调的基础上产生了安立甘颂调。 1994年9月，获重庆市委宣传部等6部门“康福来杯”园丁颂全国征文园丁奖。 他的事迹先后收入《园丁颂》、《南阳教育一览》、《华夏师魂》等书。 1998年在全国审美刊物《美与时代》以《园丁洒汗水，美育播芬芳》为题在“园丁颂”专栏内报道了4000字的事迹。 加尔文宗排斥一切天主教残余影响,强调以圣经为中心，反对拉丁颂调，提倡唱《诗...
• 七颂堂识小录    《清史稿》有其传，著有《七颂堂诗集》八卷，《七颂堂文集》四卷，《七颂堂识小录》一卷，《七颂堂词译》一卷，也合称《蒲庵集》。 传世品除见于高澹人《宋钧窑瓶歌注》、王淦洋《香祖笔记》外，还有《阅微草堂笔记如是我闻》、《七颂堂识小录》，但窑址迄今尚未发现。 除收入原来集中的所有诗文外，又录入了刘体仁集外单行的词话著作《七颂堂词绎》和鉴赏著作《七颂堂识小录》，包含了目...
• 七颂堂集    嗜古精鉴赏，著有识小录、七颂堂集、蒲庵集。 清初著名文学家、文艺鉴赏评论家刘体仁的《七颂堂集》近日由黄山书社出版。 经王秋生整理出版的《七颂堂集》，以康熙十七年版本为底本，参以同治版本标点校勘而成。 著有《孟子》、《七颂堂集》、《诗经经典百句》、《古西湖》等书籍，对欧阳修的研究造诣颇深。 《七颂堂集》为刘体仁晚年亲手编定的著作，共有诗集九卷（其中词一卷）、别集空中语一卷、文...
• 七颂堂词绎    【清刘体仁《七颂堂词绎》】词有与古诗同妙者：“问甚时同赋，三十六陂秋色？ 《七颂堂词绎》曰：“词起结最难，而结尤难于起”，“须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙”。 ”（见《侯鲭录》）刘体仁在《七颂堂词绎》中云：“‘夜阑更秉烛，相对如梦寐，叔厚云：‘今宵剩把银?照，犹恐相逢是梦中。 八、清刘体仁《七颂堂词绎》：惟易安居士“最难将息”、“怎一个愁字了得”、深妙稳雅，不落蒜酪...
• 万行长诗颂小平    由老庄(庄永春)创作全诗、撰写主题歌、题写片名并担任总制片人的二十集大型电视诗画《万行长诗颂小平》。 老庄创作全诗、撰写主题歌、题写片名并担任总制片人的二十集大型电视诗画《万行长诗颂小平》，国家批准立项为文献电视片。 由著名诗人画家老庄(老庄)创作、国家大剧院周明夫执导的文献电视片?二十集大型电视诗画《万行长诗颂小平》2008年历经一年时间，拍摄了全国20多个省市的外景，录...
• 万物颂    但是，苔丝至少在她从摇篮时代就开始呀呀学唱的古老的万物颂中，找到大约可以表达她的感情的句子因此这也就足够了。
• 万颂颐    万颂颐，镇口人。
• 三一颂    基督教本身最早的诗歌载于福音书，故称福音颂歌，其中4首教会沿用至今：《尊主颂》（载《路加福音》1章46～55节）为向上帝感恩的颂歌;《以色列颂》（载《路加福音》1章68～79节）用于降临节;《荣归主颂》（载《路加福音》2章14节），又称《大三一颂》，具东方教会音乐的特点，后西方教会用于圣餐礼拜;《西面颂》（载《路加福音》2章29～32节）则常用于晚祷。
• 三圣哉颂    正如《以赛亚书》中的描述,这些天使吟唱三圣哉颂。
• 三十颂    所以三十颂颂文曰：‘依彼转’。 》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》等。 见《唯识三十颂》。 名著藏文文法书籍《简明三十颂要艺树王论》。 唯识：百法明门论、八识规矩颂、唯识三十颂。 他还写出《三十颂》、《性入法》等语法著作。 后，一度栖隐于此，撰述《唯识三十颂》之释文。 要言之，即以三十颂说明唯识之相、性、五行位。 护法等菩萨，约此三十颂造成唯识，今略标所以。 世亲临终之际，...
• 三颂    》同列为汉代书法“三颂”。 共有三十三颂零两句，分三大科。 共有三十三颂，分两大科。 ”(《纲要三颂》)这也是空的境界。 是汉代书法三颂之一。 《诗》“三颂”之一。 二、《法句》分二十六品，四百二十三颂。 二、《法句》，分二十六品，四百二十三颂。 建宁四年（公元171年），是汉代书法三颂之一。 》，合称三颂。 ⑽三颂：即《诗经》的“商颂、鲁颂、周颂”。 刻于东汉建宁四年（1...
• 三迪香颂枫丹    【三迪香颂枫丹】在寸土寸金的市中心规划纯板式高层，实现市中心罕有的坐北朝南，极佳的通风采光效果，将居住舒适度提升到极致。 【三迪香颂枫丹】占据寸土寸金的市中心位置，紧邻城市两大SHOPPINGMALL，对生活的享受，无时无刻不如衣附肌体，某种程度上，这正是作为城市的真正意义。 【三迪香颂枫丹】18-30层新古典主义建筑巍然耸立，厚重的文化底蕴与建...
• 东山颂    东山颂为广东梅县东山中学90周年庆典歌曲。 2003年4月1日，东山中学迎来了90周年华诞，为了庆祝母校的生日，东中校友作曲家陈小奇创作了《东山颂》。 %说明和提示：把一下文字复制下来制作成*.lrc文件，即可在千千静听里显示，如需要“东山颂.MP3”的请联系QQ346117677或者zylprc@163.com，谢谢！
• 中华民国颂    《中华民国颂》是由中国台湾省著名音乐人兼导演刘家昌所谱曲，内容为勉励中华儿女。 举例而言，流行歌曲便是一种大众文化的表徵，它不同于古典音乐，它的歌词与伴奏都回异于古典音乐所要表达形式，它更取材于生活，并以反应社会现象、男女情爱、个人经验等面向为创作素材，在其中，我们明显看见「民族论述」的煺却，它不再是中华民国颂的民族主义代言者，不再具有大政治的意涵(除了特定的选举歌曲以外)...
• 中兴颂    张耒的《读中兴颂碑》太官方。 《大唐中兴颂》占据了大部分壁面。 《大唐中兴颂》摩崖石刻。 鲁公书中兴颂，刻于崖壁。 《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书。 《中兴颂》摩崖是浯溪的核心和精髓。 善属文孝武帝时，献中兴颂，被赏入宫。 《大唐中兴颂》见于《元次山集》卷六。 此诗刻在祁阳浯溪摩崖三绝堂中兴颂左侧。 唐刻《大唐中兴颂》碑为浯溪摩崖之精华。 ”这段文字与《跋唐中兴颂》可以互...