结缔组织是什么意思

• jiédì-zǔzhī
  人和动物体内具有支持、营养、保护和连接机能的组织，由细胞和不具有细胞结构的活质构成。如骨、软骨、韧带等。

• 结    （結）jié ㄐㄧㄝˊ1）系（jì），绾（wǎn）：～网。～绳。～扎。...
• 缔    （締）dì ㄉㄧˋ1）结合，订立：～交。～约。～姻。～盟。2）创立：～...
• 组织    zǔzhī①安排分散的人或事物使具有一定的系统性或整体性：～人力│～联...
• 组织    zǔzhī①安排分散的人或事物使具有一定的系统性或整体性：～人力│～联欢晚会│这篇文章～得很好。②系统；配合关系：～严密│～松散。③纺织品经纬纱线的结构：平纹～│斜纹～│缎纹～。④机体中构成器官的单位，是由许多形态和功能相同的细胞按一定的方式结合而成的。人和高等动物体内有上皮组织、结缔组织、肌肉组织和神经组织。⑤按照一定的宗旨和系统建立起来的集体：党团～│工会～│向～汇报工作。
• 组织学    通过显微镜的观察来研究人体或动植物体各组织的构造的科学。
• 组织液    zǔzhīyè①促进血液和组织细胞进行物质交换的液体，存在于组织的空隙间，是由血浆经过毛细管管壁过滤进入组织空隙而形成的。②用动植物的某些组织制成的液体药剂，注射到人体内能治疗某些慢性病。如用胎盘制的组织液能治神经衰弱、胃溃疡等。
• 软组织    ruǎnzǔzhī医学上指肌肉、韧带等。
• 上皮组织    shàngpízǔzhī由许多密集的细胞和少量的细胞间质（黏合细胞的物质）构成的一种组织，覆盖在身体的表面、体腔的内壁、体内的管和囊的内壁以及某些器官的游离面上。
• 皮下组织    píxiàzǔzhī皮肤下面的结缔组织，含脂肪较多，质地疏松，其中有血管、淋巴管、神经等。可以保持体温、缓和机械压力等。（图见〖皮肤〗）
• 目无组织    mùwúzǔzhī[disregard organizational discipline] 不顾组织纪律的规定
• 组织生活    zǔzhīshēnghuó党派、团体的成员每隔一段时间聚集在一起进行的交流思想、讨论问题等的活动。
• 群众组织    qúnzhòngzǔzhī有广大群众参加的非国家政权性质的团体，如工会、妇联、共青团、学生会等。
• 结缕    草名。 俗称鼓筝草。 多年生小草， 茎细长， 在地面随处生细根， 互相联结， 广覆于地面。    ▶ 前蜀 韦庄 《定西番》词之二： “芳草丛生结缕， 花艳艳， 雨蒙蒙， 晓庭中。”
• 结缆      1.  系舟， 停舟。    ▶ 《北齐书‧文苑传‧颜之推》： “昏扬舲于分 陕 ， 曙结缆于 河 阴。”    ▶ 唐 梁知微 《入朝别张燕公》诗： “凫舟才结缆， 驺驾已相迎。”    2.  亦作“ 结揽 ”。 包揽；收揽。    ▶ 元 关汉卿 《拜月亭》第三摺： “他把世间毒害收拾彻， 我将天下忧愁结揽绝。”    ▶ 元 张国宾 《罗李郎》第一摺： “这厮结缆着 章台 柳， 铺买下 谢家 楼。”    ▶ 《元史‧食货志一》： “权势之徒， 结揽税石者罪之， 仍令倍输其数。”
• 结缘    jié yuán结下缘分：他年轻的时候就和音乐结了缘。
• 结绿    美玉名。    ▶ 《战国策‧秦策三》： “臣闻 周 有砥厄， 宋 有结绿， 梁 有悬黎， 楚 有 和 璞。 此四宝者， 工之所失也， 而为天下名器。”    ▶ 唐 李白 《与韩荆州书》： “庶青萍、结绿， 长价于 薛 卞 之门。”    ▶ 宋 司马光 《呈范景仁》诗： “璵璠悬黎已为宝， 结绿岂得偏弃捐？” 郭沫若 《虎符》第三幕： “我自己的玉石， 人家要说是连城璧， 要说是结绿、 和 璞， 我怎得不高兴。”
• 结缘豆    旧时寺庙于农历四月初八日作佛会， 煮豆施人， 称“结缘豆”。    ▶ 清 富察敦崇 《燕京岁时记‧舍缘豆》： “谨按《日下旧闻考》： 京师僧人念佛号者， 辄以豆记其数。 至四月八日佛诞生之辰， 煮豆微撒以盐， 邀人于路请食之， 以为结缘。 今尚沿其旧也。”一说， 为农历十二月八日。    ▶ 清 张焘 《津门杂记‧岁时风俗》： “十二月初八日作佛会， 清晨有施豆者， 先于夜间跪佛前， 每捻一豆念佛一声， 曰结缘豆。”
• 结绶    佩系印绶。 谓出仕为官。    ▶ 《汉书‧萧育传》： “﹝ 萧育 ﹞少与 陈咸 、 朱博 为友， 著闻当世。 往者有 王阳 、 贡公 ， 故 长安 语曰： ‘ 萧 朱 结绶， 王 贡 弹冠’， 言其相荐达也。”    ▶ 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》： “我来结绶未经秋， 已厌微官忆旧游。”    ▶ 明 梁辰鱼 《浣纱记‧不允》： “结绶 金马 庭， 高议 云台 上。”    ▶ 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》： “岂为行吟来 楚 泽， 终期结绶到南枝。”
• 结缚    佛教语。 烦恼。 佛教认为烦恼系缚身心， 故名。    ▶ 《维摩经‧佛国品》： “稽首能断诸结缚。”    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧迦湿弥罗国》： “王乃具怀白诸僧曰： ‘证圣果者住， 具结缚者还。 ’”
• 结绳而治    jié shéng é zhì 【解释】原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。【出处】《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”【示例】曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。（南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》）【拼音码】jsez
• 结缡    亦作“结缡”。    1.  古代嫁女的一种仪式。 女子临嫁， 母为之系结佩巾， 以示至男家后奉事舅姑， 操持家务。    ▶ 《诗‧豳风‧东山》： “亲结其缡， 九十其仪。”    ▶ 毛 传： “母戒女， 施衿结帨。”    ▶ 《后汉书‧马援传》： “施衿结缡， 申父母之戒， 欲使汝曹不忘之耳。”    ▶ 宋 文莹 《湘山野录》卷下： “俟长成， 求偶嫁之， 止请夫人亲结缡， 以主其婚。”    2.  指男女结婚。    ▶ 唐 乔知之 《杂曲歌辞‧定情篇》： “由来共结缡， 几人同匪石。”    ▶ 元 王子一 《误入桃源》第三摺： “现如今 桃源 好结缡， 问甚么瓜田不纳履。”    ▶ 《红楼梦》第一○九回： “可怜一位如花似月之女， 结缡年馀， 不料被 孙 家揉搓， 以致身亡。”    ▶ 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》诗： “佳期正三五， 催妆可结缡。”
• 结绳    上古无文字， 结绳以记事。    ▶ 《易‧系辞下》： “上古结绳而治， 后世圣人易之以书契。”    ▶ 孔颖达 疏： “结绳者， 郑康成 注云， 事大大结其绳， 事小小结其绳， 义或然也。”    ▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧钧世》： “若舟车之代步涉， 文墨之改结绳， 诸后作而善于前事。”后以指上古时代。    ▶ 晋 孙绰 《喻道论》： “夫时移世异， 物有薄淳， 结绳之前， 陶然太和。”    ▶ 明 徐渭《代云南策问》之三： “自结绳以后至三王五帝。”