优昙婆罗花造句

• 优昙婆罗花    优昙婆罗花，梵语u?umbara，巴利语udumbara。 佛经上对“优昙婆罗花”有很多记载。 最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国1997年7月。 佛经无量寿经中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 佛经无量寿经中记载:人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 以后优昙婆罗花不仅是在寺院，在一些地方也相继被发现。 一起修行的道月和尚第二天仔细看了后认为是优昙婆罗花。 ”难道钢管上开...
• 优昙婆罗    优昙婆罗花，梵语u?umbara，巴利语udumbara。 佛经上对“优昙婆罗花”有很多记载。 或云优昙婆罗。 最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国1997年7月。 穿过之时，便是在优昙婆罗树下，起身离座之日。 佛经无量寿经中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 佛经无量寿经中记载:人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 优昙华又优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。 以后优...
• 富楼沙昙藐婆罗提    【富楼沙昙藐婆罗提】秦云可化丈夫调御师。 八、调御丈夫，梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi，佛某时以柔软语，某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫。
• 优昙仙花    盂秋霞将卓一航守候优昙仙花的事告诉给霓裳。 于是，练冤裳匆匆赶到冰雪山，苦苦哀求优昙仙花开放。 卓一航用过优昙仙花後复生，与霓裳相拥而泣，卓自责不已。 卓一航得知此事，打听到优昙仙花生长在冰雪峰极冷之地，便立刻前往。 妙回春说，古书记载有一种优昙仙花，60年方开花一次，可使白发变黑发。 卓一航守在冰雪山优昙仙花前，痴痴守候不肯离去，身心俱怆，日渐憔悴。 悲悲戚戚之时，妙回春...
• 优昙波罗    《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。 文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。 ，梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。 在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。 优昙婆罗花...
• 文优昙波罗    文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。 ，梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。
• 婆罗花    优昙婆罗花，梵语u?umbara，巴利语udumbara。 佛经上对“优昙婆罗花”有很多记载。 最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国1997年7月。 会上大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。 眼见即将解开金婆罗花之谜，所有人心情都很激动。 佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。 佛经无量寿经中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 佛经无量寿经中记载:人们发现优昙...
• 花公花婆    ，关帝爷、花公花婆、虎爷神等。 村民崇敬自然、崇拜神灵和祖先，村里还有保留完好的土地庙、龙神庙、筒子钱杆、花公花婆台。
• 安陀罗舍婆罗国    安陀罗舍婆罗国：为位于苏门答腊北方小岛之古国名。
• 昙昙    海外阴兮气昙昙。
• 优昙华    优昙华院是永琳起的爱称。 卵黄色，有丝状长柄，称“优昙华”。 在日本，优昙华也就是他们对于草蛉的卵的俗称。 辉夜的个人兴趣是优昙华（植物名）盆栽和收集宝物。 优昙华又优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。 优昙华本来是只存在于月之都的植物，但被辉夜带到了地球上。 铃仙?优昙华院?稻叶是只和其它妖兽气质大不相同的妖怪兔。 本部作品原设为白银天狼星，漫画制作由两卡车和优昙...
• 优昙善师    下弦月，越流星，优昙善师命如风烛火光灭！ 优昙善师前往受阻，难以抵挡风刀之势，无奈暂退。 病梅先生、正奇老人、优昙善师三人分别代表儒、道、释，应众人之望，成立武联会。 武联会外树林之中，迷茫的夜色，低垂的乌云掩天月，异常的干燥令人喉乾口渴，优昙善师继续前行，不明杀机已在身在！
• 优昙法师    华僧会成立，优昙法师膺选理事。 九?年以后，优昙法师已八十多岁，体力渐衰。 优昙法师在慈老身边住了三年多，同时也在迎江寺的迎江佛学院受学。 一九四五年抗战胜利后，优昙法师与香港佛教人士组织香港佛教联合会，当选理事。 新加坡信徒担心优昙法师安危，一再促请，优昙法师于是年移锡狮城，时已高龄六十。 在他决定赴台湾之前，他曾写信给最关心他的两位师长??在香港的海仁法师和优昙法师。 ...
• 优婆夷    我们还要请优婆夷集结戒律。
• 优婆尼    辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙上身，小王身、长者身、居士身、宰宫身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆尼身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身。
• 优婆塞    乃至当退居菩萨沙弥优婆塞否？ 亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 我是释迦牟尼佛优婆塞证知我。 佛告比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。 ○优婆塞戒经云智者了知是业果。 诸大德优婆塞优婆夷等谛听。 此外如善生、即优婆塞戒经。 彼优婆塞能断五种烦恼及随烦恼。 ‘优婆塞’翻为‘近事男’。 乃至那提迦城诸优婆塞所生之处。 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。 已经证得十地菩...
• 优婆鞠多尊者    优婆鞠多尊者，阿育王时僧人。
• 优婆离    优婆离的一生，是在处理僧团的纠纷。 第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。 佛灭后第一结集由优婆离诵出三藏中的律藏。 问优婆离长者。 优婆离依据佛陀的“以戒为师”的遗嘱，诵出律藏。 惟优婆离之供养律藏，是否确起于佛陀入灭当年，则仍不详。 《中阿含经》卷三十二〈优婆离经〉云（大正1?628b）?‘云何为三？ □刘宋僧伽跋摩译，共十卷，是《十诵律》中优婆离问及毗尼诵的异译。 入灭...
• 优婆提舍    《无量寿修多罗优婆提舍愿生偈》略解义竟。 又舍利弗问经所举之目犍罗优婆提舍，与帝须恐系同一人。 又作优婆提舍、优婆题舍、优波替舍、乌波第铄、邬波第铄。 (三)天亲着无量寿经优婆提舍（又称无量寿论），明往生业。 ”北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》：“六十刹那为一念。 唐释道掖撰《净名经关中释抄》卷一有云：“优婆提舍，此云‘论义’。 北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下...
• 优婆毹多    因此，优婆毹多也就是第四祖。 优婆毹多，又作忧波鞠多、优波笈多、优波崛多、邬波鞠多、优波鞠提、忧波鞠、优波崛。 佛只传给迦叶，迦叶尊者又传给二祖阿难，阿难尊者又传给三祖商那和修，商那和修尊者又传给四祖优婆毹多。
• 公修公德，婆修婆德    出处：儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。
• 公说公有理，婆说婆有理    公说公有理，婆说婆有理。 好吧，说吧，朋友。我的意思是，就像我们以前那样。公说公有理，婆说婆有理。他妈的，我真是一本活的谚语百科全书。 到底过圣诞节，是不是会侵害传统的中国文化，正反两面说法是公说公有理，婆说婆有理；不过看看上海街头热闹的气氛，以及民众等著迎接假期的兴奋心情；其实，过节嘛，不就是大家找个机会聚在一起联络感情，好像没有这麽严重。
• 婆伽婆    经中或复隐其世尊，彰婆伽婆。 一时婆伽婆在王舍城耆?崛山。 又作婆伽婆、婆伽梵、婆哦缚帝。 一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。 一时婆伽婆在伽耶城。 。一时婆伽婆。 ”，翻译时为避免以偏概全，“婆伽婆”只好译音不译义。 婆伽婆有此六种意识（意义），只称大自在或世尊，均不恰当。 “婆伽婆帝”：Bhagavate与“薄伽梵”同，世尊之义，亦为如来十号之一。 又初会婆...
• 婆蹉婆    犹如帝释，亦名帝释，亦名?尸迦，亦名婆蹉婆，亦名富兰陀罗，亦名摩?婆，亦名因陀罗，亦名千眼，亦名舍脂天，亦名金刚，亦名宝顶，亦名宝幢。
• 瞿昙寺花儿会    瞿昙寺花儿会参与群众以汉族为主，其他民族也踊跃参加。 乐都县瞿昙寺花儿会在青海各地花儿会中规模较大、影响深远。 乐都县瞿昙寺花儿会每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰。 瞿昙寺花儿会同时也是当地的庙会，从农历六月十四到十六日，共三天。 瞿昙寺花儿会还具有深厚的民族民间文化底蕴，对花儿会的生成的研究具有重要的价值。 据考证，瞿昙寺花儿会从清道光年间瞿昙寺开庙会起,至清末...