习非成是造句

• 既已习非成是，还是一以贯之，仍照旧注如何？
• 就目前的趋势来看，要推广“下载”的正确读音已非常困难，已经习非成是了。
• 8月18日-)，原名应为金影莲，由于经常被人误写，习非成是，很多人都写作金影怜。
• 后来又出现了“其它”，一开始是不规范的用法，后来习非成是，但是只能用来指物。
• ”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。
• 时间一长，人们就习非成是，“舍不得鞋子套不着狼”也就被讹传误记为“舍不得孩子套不着狼”了。
• 它们在多数情况下是废话，是大实话，因为你不说别人也知道，而且有人听了会烦；有时候它们是偏见和习非成是的谬误。
• 但衙门中的师爷常使用一些行业性“别字”，惯于把“暇”写作“假”，以后逐渐流传到民间，时间长了，人们习非成是，结果就没办法纠正了。
• 词典中还有“习焉不察”，意思是说习惯于某事物就觉察不出其中的问题；“习非成是”，是说习惯于错误的做法和说法，也就把它误认为正确的。
• “立万”缺少理据和典源，据专家推测，“立万”疑为“立身”之误，因“身”字之俗字及草书（ㄌ）易误认为“万”，习非成是而得以流传（参见《咬文嚼字》2004/2）。
• 为“自然之迹”，乃老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”的另一说法，当今学者却异口同声地将其哲学含义定为“名教即自然”的儒家观点，久之习非成是而不觉。
• 近时贤大夫之崇古学者，又思矫其失(指专尚制艺)，而习非成是，积重难返，不得已别筑讲舍，选高才生充其中，专肄经史辞赋，一洗旧习，若吾浙江之诂经精舍，广东之学海堂，其较著者也”。
• 例如郭象讲名教为“自然之迹”，乃老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”的另一说法，当今学者却异口同声地将其哲学含义定为“名教即自然”的儒家观点，久之习非成是而不觉。
• “讹变”二字在文字学中有其特定的解释，是指在汉字发展过程中，由于字体的变迁、传抄的错误等原因产生了一些错别字，后人继续袭用这些错别字，以讹传讹、习非成是，由此错别字就逐渐取代了原来的字体的一种现象。
• 这篇文章中提到了词义演变中“习非成是”的现象，而在编纂《故训汇纂》的过程中，接触到了更多的材料，发现“习非成是”还表现为古人在写文章时按错误的训诂使用字词从而使其产生新的意义的情况，为此，在“汉语词汇学首届国际学术讨论会”（2004，武汉大学）上提出了区分“误解注”与“误解义”的观点，得到了与会学者的重视。
• 开国以还，坊间革命史籍，出版虽如雨后春笋，不下百数十种，然求其确征无讹者，则百不得一二焉，寻因探绪，则以史实浩繁，整理不易，老成凋谢，追述维艰，于是好事者或摭拾无稽谰言，或无从辨别史料之真伪，或随所好恶铺张压抑，或将己名付入藉此邀功，有一于此，则是非颠倒，黑白难分，寝假史迹淹灭，习非成是，遂使开国至今三十余年，汗牛充栋之书，几成为??獭祭之本，言念及此，感慨系之。

• 习非成是的英语：accept what is wrong as right when one grows accustomed to it; through practice the erroneous becomes correct.; what becomes customary is accepted as right
• 习非成是的日语：〈成〉まちがったことが習慣となって,まちがいとは認められなくなること. 有些字音本来不这么念,因为已经习非成是,我们也只好承认 chéngrèn 它／一部の文字の発音はもともとそう読むのではないが,すでに習慣となってしまったために,それを是認せざるを得なくなった.
• 习非成是的韩语：【성어】 나쁜 일도 익숙해지면 나쁘다고 생각지 않게 된다. 나쁜 일에 익숙해지면 고치기 힘들다. ＝[习非胜是]
• 习非成是的俄语：pinyin:xífēichéngshì привычная ложь (ошибка) становится правдой (истиной)